"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома" - читать интересную книгу автора

Авессалом Подводный


Каббалистическая астрология
Авессалом Подводный
Часть 4: Диалектика, или Дома


Введение

В этой книге автор описывает концепцию развития оккультного организма
как двенадцатиричную диалектическую схему на материале транзитных
(восходящих и нисходящих) потоков тонких тел.
Объединяя все зодиакальные потоки в один, мы получаем первое
представление о глобальном информационно-энергетическом потоке организма,
разрывы в котором приходятся на тонкие тела: по одному разрыву на крайние
тела (атманическое и физическое) и по два разрыва на каждое промежуточное
тело (буддхиальное, каузальное, ментальное, астральное, эфирное). Для
окончательного замыкания в кольцо глобального потока нам нужно, очевидно
(см. рис. 1), ввести транзитные потоки крайних тел и восходящие и нисходящие
транзитные потоки промежуточных тел (они на рисунке обозначены пунктирными
стрелочками), и тогда 24 потока, изображенные на рис. 1, в совокупности
составят глобальный поток организма. Если мыслить организм как единое целое,
то вполне можно исходить в качестве основы из представления о глобальном
потоке, а тела представлять себе как линзы, различным образом
трансформирующие этот поток.

Рис. 1. Глобальный информационно-энергетический поток (зодиакальные
потоки изображены сплошными стрелками, транзитные потоки - пунктирами)

* * *

Ниже дается краткое описание транзитных потоков; однако предварительно
автор делает некоторые замечания.
Основная метафора, применяемая для описания медитаций тонких тел, это
жизнь леса, или, в более культурном варианте, сада. Из вышележащего тела в
лес попадают семена будущих растений, которые вырастают на почве, созданной
трансляциями из нижележащего тела; в результате вегетации созревают плоды,
отправляющиеся в вышележащее тело и становящиеся его почвой, и образуются
остатки (опавшие листья, высохшие стволы и т. д.), которые направляются в
нижележащее тело и становятся там зародышами и семенами. Эта картина
справедлива для промежуточных тел - от буддхиального до эфирного
включительно. В случае крайних тел - атманического и физического - она
несколько сокращается: в атманическом отсутствуют семена и плоды (остается
лишь почва и остатки медитаций), в физическом, наоборот, отсутствуют почва и
остатки, а имеются лишь семена и плоды. Однако, хотя в атманическом теле
отсутствуют семена медитаций, полученные из вышележащего тела (за
отсутствием последнего) - это не значит, что его медитации предопределены:
они варьируются как под влиянием почвы, приносимой потоком Рыб из
буддхиального, так и вследствие информационно-энергетических обменов с