"Авессалом Подводный. Эзотерическая астрология" - читать интересную книгу автора

реальное переживание радостей и трудностей конкретной жизни и деятельности.
Его жизненная позиция может быть, например, такова: "Начальство может
отдавать любые приказы, в том числе и самые идиотские, но в конечном счете
все определяет исполнитель, то есть я". Если человек земли находится в роли
подчиненного, он постарается максимально конкретизировать свое задание, а в
тех случаях, когда его начальник не будет слишком определенным, внесет эту
определенность сам, то есть сам себе поставит достаточно конкретные (до
жесткости) условия и ограничения - иначе ему непонятно, как работать. Если
его начальник - человек воды, он может воспринимать подчиненного как
страшного зануду, но зато никогда не выходящего из заранее отведенных рамок
и в принципе довольно работящего и исполнительного.
При осмыслении потока событий человек земли склонен видеть причины на
уровне следствий, и упоминание воли Божьей, судьбы и т. п. для него не что
иное как демагогия (в лучшем случае - неуклюжая попытка собеседника скрыть
свое полное непонимание). Это, впрочем, не означает, что человек земли
непременно атеист: он вполне может быть верующим, но тогда будет склонен
думать, что Бог сотворил мир и Землю вместе с законами, управляющими их
жизнью, и после этого в нее не вмешивается; а то, что называется чудесами,
есть или галлюцинация, или случайность, или проявление ранее не
исследованного наукой аспекта бытия. По природе своей человек земли не
интриган и не склонен видеть интриги как главную или существенную причину
происходящего. Скорее он склонен считать, что человек расхлебывает кашу,
заваренную ранее им самим (или другими людьми): что посеешь, то и пожнешь;
на философском уровне осмысления такое "земное" мышление приводит к понятию
кармы как четкого закона причин и следствий.
На низком уровне развития человек видит причинно-следственные связи
рационально-примитивно, выводя свое и чужое поведение из основных инстинктов
(выживание, размножение) и примитивных эмоций и желаний (например, страх,
жажда власти и т. п.); свободу воли он интуитивно не одобряет, ощущая ее как
реликт первобытного хаоса и угрозу возвращения к нему; царство порядка для
него означает в первую очередь четкую субординацию и безоговорочное
подчинение низших чинов высшим (ангел - архангел).


Глава 3. Огонь

Человек огня (его можно назвать стихийным пророком) видит основной
смысл своего существования в том, чтобы донести до плотного плана энергию
тонкого. В качестве девиза он мог бы взять лозунг: "Чудо - норма жизни".
Действительно, в жизнь плотного плана он вносит изменения, которые меняют ее
качественно - иногда на короткое время, а порой и навсегда.
На низком уровне развития человек огня слеп как к плотному, так и к
тонкому планам, - он ослеплен энергией, идущей через него, и не обращает
внимания ни на причины своего поведения, ни на последствия своих действий.
Он, что называется, "в потоке" и отчетливо ощущает свою нужность тонкому
плану и власть над плотным; единственное, на что не хватает ему фантазии, -
представить, что когда-нибудь поток ослабеет или отторгнет его.
Странным образом человек огня может отрицать одновременно и тонкий, и
плотный планы, по крайней мере, относиться скептически к обоим. Его глазами,
тонкий план слишком неопределен, размыт, чересчур абстрактен и оторван от