"Авессалом Подводный. Эзотерическая астрология" - читать интересную книгу автора

Глава 1. Вода

Рассмотрим мироощущение и психологию стихийного эзотерика, или человека
воды, для которого, как правило, важнее и интереснее тонкий аспект любого
объекта и явления. Прежде всего, такой человек всегда видит мир объемно:
плотный объект для него стоит как бы ближе, представляя собой передний план
картины мира, но он полупрозрачен, и за ним можно просматривать задний план,
который, собственно, и представляет для человека основной интерес, хотя в
него надо долго вглядываться, пока он не станет отчетливым. Так человек
плывет в лодке по прозрачному морю небольшой глубины и вглядывается в рельеф
дна. Он видит его искаженным вследствие преломления солнечных лучей на
поверхности воды, ему мешают блики и мелкие волны, но все-таки,
присмотревшись, он как бы погружается в подводное царство и очаровывается
им.
Сам о себе человек воды скажет, что его всегда интересует суть,
существо любого объекта или явления; что он отличается от других людей тем,
что они склонны прельщаться красивым фасадом, судить о человеке по одежде,
очевидное предпочитать скрытому, а он не таков. Ему не жаль усилий, которые
нужно потратить, чтобы уловить эту самую "суть" или "глубину", и он
расскажет о ней не всякому и не все, чувствуя, сколь она деликатна, уязвима
и требует бережного отношения и осторожного подхода.
Серьезно занимаясь любым делом, человек воды уделит большое внимание
подготовке к нему, начиная с рабочего места и кончая собственным внутренним
состоянием; он не из тех, кто считает, что аппетит приходит во время еды;
скорее от него можно услышать, что садиться за стол нужно лишь будучи
голодным. Для него характерно представление о том, что развитие идет изнутри
наружу и что колос пшеницы в скрытом виде уже заключен в зерне.
На низком уровне развития человек воды нередко считает плотный аспект
объекта досадной, малоинтересной помехой на пути к постижению его сути и,
вместо того, чтобы, потратив известные усилия, вглядеться в плотные формы и
сквозь или через них увидеть интересующие его тонкие моменты, наивно и
прямолинейно отрицает плотный план, не замечая, что при этом вообще
пролетает мимо объекта, предаваясь ничем не сдерживаемым бессодержательным
фантазиям по его поводу.
Стихийный эзотерик очень хорошо чувствует уязвимость тонкого аспекта
объекта и инстинктивно стремится защитить его, в частности от воздействия
плотного аспекта того же объекта, да и всего плотного плана в целом. Так
начальник скрывается от подчиненных в стенах своего кабинета, выставляя в
качестве фильтра секретаря, а головной мозг хранится в мощной костной
коробке - черепе. В качестве фильтра, надежно отделяющего тонкий план от
плотного, часто используется особый символический язык, употребляемый (и
значимый) лишь для тонкого плана и непонятный (не приспособленный) для
плотного. Такую роль в средние века в Европе играл латинский язык, которым
пользовались в религиозных церемониях и в науке; в наши дни каждая отдельная
наука стремится обзавестись собственным специальным языком: во-первых,
приспособленным для описания ее объектов, а во-вторых, неприменимым в
остальных случаях (непонятным для профанов).
Язык, используемый для описания тонкого плана, качественно отличается
от языка описания плотного плана; поэтому у стихийного эзотерика (человека
воды), склонного и мыслить, и говорить на "эзотерическом" по стилю наречии,