"Авессалом Подводный. Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке" - читать интересную книгу автора

направлении. Однако с позиции внутреннего наблюдателя, пытающегося сохранить
равновесие на утлой лодочке, зло как определенный вихрь или водоворот имеет
как бы самостоятельное существование: оно устойчиво и втягивает в свою
орбиту все, находящееся в некоторой своей окрестности. При этом прямая
борьба с вихрем бесполезна: если навстречу ему пустить другой вихрь
(ответить злом на зло), то, встретившись, они создадут еще большую
турбулентность. Единственное, что оказывается эффективным, это найти самый
центр (уязвимую точку) и ткнуть туда маленькой булавочкой, разомкнув
центральное звено. После этого вихрь сам по себе распадается на несколько
существенно меньших по величине; а совсем маленький вихрь не имеет
достаточных сил для того, чтобы поддерживать свою турбулентность, и
постепенно гасится вязкостью воды.


Книга I

Тонкая семерка


Глава 1

Развитие личности, или Искусство жить с самим собой

Любая периодически повторяющаяся последовательность действий человека
(как во внешнем, так и во внутреннем мире), переходящая хотя бы в некоторой
степени в привычку и автоматизм, формирует у него программу подсознания,
управляющую этим автоматизмом и одновременно вызывает к жизни определенную
сущность, или фигуру, в тонком мире, возникающую около человека всякий раз,
когда включается соответствующая программа подсознания. Кроме того,
характерные для общества в целом личные программы подсознания все вместе
формируют большие, архетипические тонкие фигуры, которые создают и
инвольтируют соответствующие индивидуальные тонкие фигуры отдельных людей.
Таким образом, у каждого человека имеется два комплекта тонких
сущностей, регулярно около него появляющихся и на него непосредственно
влияющих: первый комплект состоит из фигур, созданных им лично, и
уникальных, второй - из общесоциальных, наведенных ему социальным эгрегором
по каналам, связывающим данного человека с социумом. Однако создание
полностью индивидуальной фигуры - большая редкость; чаще всего человек
придает лишь некоторые индивидуальные черты расхожему и общедоступному
архетипу: "Все счастливые семьи похожи друг на друга" (Л. Н. Толстой).
Ниже рассмотрены семь характерных фигур, осуществляющих равнение
общества под одну гребенку; их трансформация к приемлемому виду -
необходимая часть процесса выработки индивидуальности и освобождения
человека (а потом и общества) от невидимых, но весьма ощутимых пут.

* * *

Первые две фигуры инвольтируются Первым эгрегором (воли).

* * *