"Сесиль Рот "История евреев сдревнейших времен по шестидневную войну"" - читать интересную книгу автора

северо-западу, названное Самарией. Отныне все царство зачастую стало
называться этим именем. Чтобы развить в стране торговлю, а также охранить
себя от растущей мощи Дамасского царства, Омри вступил в союз с
финикийцами и закрепил его женитьбой своего сына Ахава на дочери царя Тира
Изевели (Иезавель). Политика Омри принесла плоды в царствование Ахава.
Внешние влияния, вызванные союзом с финикийцами, достигли кульминации: из
Тира был перенят культ Ваала (Мелькарта) в его крайней форме, включая
человеческие жертвоприношения. Царица Изевель принесла с собой идеи
абсолютизма, чуждые еврейской концепции монархии.
С политической и военной точек зрения правление Ахава было, в основном,
успешным до последнего периода. Несмотря на рост ассирийской мощи,
столкновения с Дамасским царством продолжались с переменным успехом.
Постоянно происходили пограничные набеги; временами отряды сирийцев
проникали далеко в глубь страны. Наконец вспыхнула открытая война. После
двух серьезных поражений царь Дамаска Бенхадад запросил мира. Но военные
действия время от времени возобновлялись. В 853 г. до н. э. в попытке
отвоевать обратно Рамот-Гилеад Ахав пал. Ему наследовали по очереди его
сыновья Ахазия (853-852) и Иехорам (852-843). Однако вся власть в Самарии
оставалась в руках царицы-матери Изевели. Консервативному течению
по-прежнему противостояло усиление иноземного влияния и явное отсутствие
справедливости при дворе. В конце концов, консерваторы подговорили Иеху,
самого энергичного полководца Иехорама, заявить претензию на престол. Это
была политическая и религиозная революция. Династия Омри была полностью
уничтожена, последователи культа Ваала безжалостно истреблены.
3. Династия Иеху правила ровно столетие с 843 до 744 г. до н. э. Сыновья
сменяли отцов в течение пяти поколений - беспрецедентный случай в истории
северного царства. Новая династия отказалась от мысли создать блок
пограничных сирийских государств против растущего могущества Ассирии и
завязала .дружеские отношения с ее великим царем. Это, естественно,
вызвало враждебность со стороны новой династии, пришедшей в это же время к
власти в Сирии. Воспользовавшись моментом, когда внимание Ассирии было
направлено в другую сторону, правитель Дамаска Хазаэль обрушился на южного
соседа. Поражение следовало за поражением. Наконец, при правлении сына
Иеху Иехоахаза (816-800) Самария подверглась осаде и была спасена лишь
благодаря внезапной панике в стане врага.
При правнуке Иеху Иеровоаме II (785-745) ненадолго вернулась спокойная
жизнь старых времен. Внутренние распри временно остановили рост
ассирийского могущества. Дамаск не являлся больше серьезным соперником.
Израиль был сильнее всех мелких сирийских государств, и, как при Давиде и
Соломоне, его власть распространилась на соседние территории от реки Оронт
в Сирии до Красного моря. Опять под израильским контролем находились
важные караванные пути по обе стороны Иордана. Возродились торговля и
ремесло. Заметный приток средств в страну привёл к соответствующему
увеличению роскоши. Это, в свою очередь, вызвало нарушения морального и
религиозного закона, против которых яростно выступали пророки Амос и Хошеа
(Осия).
Однако династия Иеху кончилась, как и началась, кровью. Когда в 744 г. до
н. э. был убит сын Иеровоама Захария, страна погрузилась в полуанархию. В
течение следующих 10 лет пять правителей сменяли один другого на троне;
только один из них умер своей смертью. Египет и Ассирия имели в стране