"Хью Пратер. Заметки для себя: обретение моего Я " - читать интересную книгу автора

когда я вглядывался в себя, негативные чувства были первыми, которые я
обнаруживал. Вероятно, я замечал их благодаря их социальной необычности;
возможно, они выступали на первый план потому, что я боялся негативного
действия. Но скоро я обнаружил, что за многими негативными чувствами
находились более глубокие, более позитивные чувства - если я имел силу
всматриваться достаточно долго. Чем больше я пытался "быть собой", тем
больше "себя" я находил. Теперь я понимаю, что "быть собой" означает
признание всего, что я чувствую в данный момент, и затем принятие
ответственности за свои действия посредством сознательного выбора, за какой
уровень своих чувств я собираюсь отвечать.

***

Когда я впервые стал пробовать быть собой, то временами чувствовал себя
в ловушке своих чувств. Я думал, что примирился с чувствами, которые у меня
были, что я не смогу изменить их, и не попытаюсь изменить, даже если смогу.
Я видел много негативных чувств в себе, которых не хотел, и при этом
чувствовал, что я должен выражать их, если собираюсь быть самим собой.
С тех пор я обнаружил, что мои чувства изменились и что я могу
руководить их изменением. Они изменились просто потому, что я стал о них
беспокоиться. Когда я признал свои чувства, они стали более позитивными. И
они изменяются, когда я выражаю их. Например, если я говорю человеку, что он
мне не нравится, я обычно отношусь к нему лучше (после этого).
Вторая вещь, которую я обнаружил, что мое нежелание выражать негативное
чувство является чувством в себе, частью меня, и если я больше хочу не
выражать негативное чувство, чем хочу это сделать , тогда я более буду самим
собой, не выражая его.

***

Принять то, что есть. Это то, что требуется. Принять реальность такой,
как она существует для меня сейчас . До недавнего времени я беспокоился по
каждому малейшему решению - чтобы мне одеть? - чего мне не стоит есть? -
закрыл ли я дверь? - не волнуюсь ли я слишком много? Теперь же эта тревога
является моей реальностью.

***

Не борись с фактом, сообразуйся с ним.

***

Хулиган во мне всегда хулиганит именем принципов или именем правил.
Хулиган во мне всегда имеет резон для своих действий, и эта причина всегда
идеалистична. Эта часть меня является неженкой - она прячется за "тем, что
правильно", и поэтому я должен не обижать мое желание.

***

По-видимому, я должен вступать в соприкосновение с моим желанием