"Хью Пратер. Заметки для себя: обретение моего Я " - читать интересную книгу авторакогда я вглядывался в себя, негативные чувства были первыми, которые я
обнаруживал. Вероятно, я замечал их благодаря их социальной необычности; возможно, они выступали на первый план потому, что я боялся негативного действия. Но скоро я обнаружил, что за многими негативными чувствами находились более глубокие, более позитивные чувства - если я имел силу всматриваться достаточно долго. Чем больше я пытался "быть собой", тем больше "себя" я находил. Теперь я понимаю, что "быть собой" означает признание всего, что я чувствую в данный момент, и затем принятие ответственности за свои действия посредством сознательного выбора, за какой уровень своих чувств я собираюсь отвечать. *** Когда я впервые стал пробовать быть собой, то временами чувствовал себя в ловушке своих чувств. Я думал, что примирился с чувствами, которые у меня были, что я не смогу изменить их, и не попытаюсь изменить, даже если смогу. Я видел много негативных чувств в себе, которых не хотел, и при этом чувствовал, что я должен выражать их, если собираюсь быть самим собой. С тех пор я обнаружил, что мои чувства изменились и что я могу руководить их изменением. Они изменились просто потому, что я стал о них беспокоиться. Когда я признал свои чувства, они стали более позитивными. И они изменяются, когда я выражаю их. Например, если я говорю человеку, что он мне не нравится, я обычно отношусь к нему лучше (после этого). Вторая вещь, которую я обнаружил, что мое нежелание выражать негативное чувство является чувством в себе, частью меня, и если я больше хочу не собой, не выражая его. *** Принять то, что есть. Это то, что требуется. Принять реальность такой, как она существует для меня сейчас . До недавнего времени я беспокоился по каждому малейшему решению - чтобы мне одеть? - чего мне не стоит есть? - закрыл ли я дверь? - не волнуюсь ли я слишком много? Теперь же эта тревога является моей реальностью. *** Не борись с фактом, сообразуйся с ним. *** Хулиган во мне всегда хулиганит именем принципов или именем правил. Хулиган во мне всегда имеет резон для своих действий, и эта причина всегда идеалистична. Эта часть меня является неженкой - она прячется за "тем, что правильно", и поэтому я должен не обижать мое желание. *** По-видимому, я должен вступать в соприкосновение с моим желанием |
|
|