"Епифаний Премудрый. Житие Преподобного Сергия Радонежского " - читать интересную книгу автора

похвалам и почестям ему. Ибо было необходимо, чтобы Сергий был дарован Богом
для блага, спасения и пользы многих людей, и поэтому не пристало таковому
младенцу родиться от неправедных родителей, и другим, то есть неправедным,
родителям не пристало бы родить таковое дитя. Бог его даровал только тем,
избранным, родителям, что и случилось: добро с добром соединилось и лучшее с
лучшим.
Было же и чудо некое до рождения его: случилось нечто такое, что нельзя
предать забвению. Когда ребенок еще был в утробе матери, однажды в
воскресенье мать его пришла в церковь, как обычно, ко святой литургии. Она
стояла с другими женщинами в притворе, а когда должны были приступить к
чтению святого Евангелия и все люди стояли молча, младенец внезапно
вскрикнул в утробе матери, так что многие изумились этому крику -
преславному чуду, совершившемуся с младенцем. И вот снова, в самом начале
Херувимской песни, на словах "Иже херувимы...", младенец внезапно начал
громко верещать в утробе, еще громче, чем в первый раз, и его голос
разносился по всей церкви. Мать его стояла в ужасе, и женщины, бывшие там,
недоумевали и говорили: "Что же будет с этим младенцем?" Когда же иерей
возгласил: "Вонмем. Святая святым!" - младенец снова, в третий раз, громко
закричал.
Мать его чуть не упала на землю от сильного страха и, ужасаясь,
охваченная сильным трепетом, начала тихо плакать. Остальные женщины подошли
к ней и стали расспрашивать: "Нет ли у тебя за пазухой младенца в пеленках,
мы слышали детский крик, раздававшийся на всю церковь?" Она же в
растерянности, из-за сильных рыданий, не могла им ответить, лишь промолвила:
"Спросите, - сказала она, - у других, а у меня нет ребенка". Они же
допытывались, спрашивая друг друга, искали и не нашли, потом снова
обратились к Марии, говоря: "Мы по всей церкви искали и не нашли младенца.
Кто же тот младенец, который кричал?" Мать его, не в силах утаить того, что
произошло и о чем они спрашивали, ответила им: "Младенца за пазухой у меня
нет, как вы думаете, но в утробе у меня ребенок, еще не родившийся. Он и
кричал". Женщины сказали ей: "Как может быть дарован голос младенцу до
рождения, еще находящемуся в утробе?" Она же ответила: "Я сама тому
удивляюсь, я вся объята страхом и трепещу, не понимая случившегося".
Женщины, вздыхая и бия себя в грудь, возвращались каждая на свое место,
говоря про себя: "Что это будет за ребенок? Да будет о нем воля Господня".
Мужчины, бывшие в церкви и все это слышавшие и видевшие, в ужасе стояли
молча, пока иерей не закончил святую литургию, снял ризы свои и отпустил
людей. Все разошлись восвояси, и страшно было всем, слышавшим это.
Мария же, мать его, с того дня, когда было это знамение и происшествие,
жила благополучно до родов и носила младенца в утробе, как некое бесценное
сокровище, как драгоценный камень, как чудесный жемчуг и как сосуд
избранный. Когда она носила в себе ребенка и была им беременна, она себя
блюла от всякой скверны и от всякой нечистоты, ограждала себя постом,
избегала всякой скоромной пищи, мяса, молока и рыбы не ела, питаясь лишь
хлебом и овощами; от вина Мария совершенно воздерживалась, а вместо
различных напитков пила одну только воду и ту понемногу. Она часто тайно,
наедине сама с собой, с воздыханиями и слезами молилась Богу, говоря:
"Господи! Спаси и убереги меня, убогую рабу Твою, и младенца, которого я
ношу в утробе моей, спаси и сохрани! Ты, Господи, хранишь младенцев [Пс.
114, 5], - да будет воля Твоя, Господи! И да будет имя Твое благословенно во