"Ю.Ю.Продан. Дорога на Тмутаракань." - читать интересную книгу автора

владыка всей Руси, решил второй раз взять дань с древлян в одном году.
Озлобленные неслыханными поборами, древляне порешили старого князя.
Игорева вдова, Ольга в отместку сожгла древлянский стольный город
Искоростень. Прошло немного времени - появились в древлянских городах и
селах посадники, воеводы киевские. Люди качнулись в разные стороны - кто к
ним, кто против. Богатые за твердую власть встали, начали тянуться за
воеводами, у простого люда забот прибавилось, а добра в амбарах меньше
стало.
Многое переменилось за последние годы. Посадником теперь в селении
стары Клунь, поднявшийся над родом как воевода. Он и суд вершит, и дань
собирает, неугодных да непокорных в дугу гнет, друзьям своим и
приспешникам помогает. Власть! Разбитной сын Клуня Борислав подался
служить в дружину молодого киевского князя Святослава, говорят - выбился
там в большие люди. Клуню от того еще большая выгода.
А хозяйство Ратши совсем захирело после того, как его в лесу подмял
медведь. Мать Богдана умерла. Из трех молодых Ратшиных помощников только
сын остался. Двое других ушли - один семьей обзавелся, на земле осел, а
второй ушел в Искоростень. Жизнь все круче стягивала узел вокруг Ратши.
Раньше за свою работу он все имел, дом был полная чаша. Теперь же на
другом конце городища поднялась кузница Войта, брата посадникова,
день-деньской гудят там горны, куются рала, мечи, ножи, все, что смерду и
воину надобно. И берет Войт за работу дороже, зато пойдешь к нему -
посадник добрее, завернешь к Ратше - посадник недоволен. Туго стало с
припасами у Ратши, иной раз в избе ни одной просинки. Куда податься?
Ударил челом Клуню. Один раз да другой взял купу, в долгах завяз по самые
уши. И не заметил, как хозяином его собственной кузницы стал уже не он, а
Клунь. Тяжко было доживать век чьим-то челядином, недолго протянул Ратша,
помер.
Незадолго до смерти он наказывал сыну:
- Видишь, Богдане, рушится наш род, рушатся дедовские и прадедовские
законы. Я еще помню не такое далекое время, когда все мы были на этой
земле вольные люди, равные между собой, жили единым родом, стояли друг за
друга, как брат за брата. Вместе сеяли, вместе труды свои пожинали, одну
жертву приносили нашим богам... А теперь все пошло прахом, не стало
единого рода. Кто разбогател - у того и сила, власть, а кто последнее
потерял, пошел в кабалу к богатым. Были все равны, а теперь вольные люди
стали подневольными и зовутся рядовичами, закупами, челядинами, служат
тем, кто на наших трудах нажился. Тьфу! А дальше, видать, и того хуже
будет. Что станешь делать, сыне? Как помру я, предай земле мой прах по
старому закону, принеси жертву богам нашим и покинь эту кузню. Не будет от
нее толку, Войт тебя все одно сломит. За землю держись отцовскую, ее хоть
и мало, да не отдана она еще Клуню. Земля-кормилица не даст помереть с
голоду...
Разрасталось городище в ширь и ввысь. Житомир его звали, оттого что
вокруг жито шумело, богато родило, от хлеба амбары у посадника ломились.
Над Житомиром поднялись хоромы Клуня, новые, узорами затейливо украшенные,
глухими заборами огороженные. Вокруг хоромы поменьше - для Клуневой
челяди. А у околицы старые избы смердов в землю врастают. И полоски полей
у их хозяев все уже становятся, будто лужи дождевые, что под солнцем
пересыхают. Многие смерды пошли в кабалу к посаднику Клуню, к его богатому