"Буба Прохожий. Между Тигром и Драконом " - читать интересную книгу автора

День + Ночь = ДЕНЬ

- Складывание полярностей, - продолжил Бобши, - не просто игра для ума
и сердца. Это занятие имеет очень важную практическую значимость, особенно
для тех, кто серьезно встал на путь духовного развития. Если результат
сложения сделать привычкой своего восприятия, то это серьезно приближает нас
к Божественному и углубляет взгляд внутрь себя. Но об этом, как-нибудь в
другой раз. А сейчас, пожалуй, уже стоит заняться одним из самых главных
сложений. Попробуй сложить добро и зло.

Добро + Зло =

- Ты знаешь, - сказал я через несколько минут раздумья, - так вроде бы
понимаю, что именно должно получиться в результате сложения. Но дело даже не
в том, что не могу подобрать подходящего слова. Дело в том, что я
сомневаюсь, а стоит ли их складывать... Не вижу, что сложение этих
противоположностей может дать хоть какой-то практический эффект. Можно ли
будет это хоть как-то применять в жизни?

Бобши улыбнулся моему признанию, а потом, как бы задумавшись, сказал:
"Был такой известный суфийский мастер Инайат-хана, он так говорил о роли
дуального восприятия в познании истины: "... Те, кто видел ее [Истину] без
всяких покровов, не знают больше разума и логики, добра и зла, высокого и
низкого, нового и старого - иными словами, перестают различать все имена и
образы. Весь мир для них - только Истина. В их понимании Истина едина, но,
представляясь человеческим взорам, она принимает множество форм, причем
разница в представлениях о ней возникает благодаря ее проявлению в различных
местах и временах".

- Я понимаю твое замешательство, - продолжил он после минутной паузы, -
да собственно это замешательство вовсе и не твое, просто некая сила не хочет
выпускать тебя из плена иллюзий.

Я уже было раскрыл рот, чтоб высказать свое недоумение по поводу
какой-то силы, но он жестом остановил мои возражения и продолжил.

- К ней мы вернемся позже, а сейчас я хочу процитировать любимого тобой
Ошо, то, как он переживал начало трансформации, приведшей его в
просветленное состояние:

"Семь дней я жил по-настоящему в безнадежном и беспомощном состоянии,
но в то же время что-то пробуждалось. Когда я говорю "в безнадежном", я не
хочу выразить то, что вы понимаете под словом "безнадежный". Я просто имею в
виду, что в тот момент не было надежды во мне. Надежда отсутствовала. Я не
говорю, что я был безнадежным и печальным. Фактически, я был счастлив, я был
очень спокоен, тих и собран, и центрирован. Безнадежен, но в совершенно
новом смысле. Не существовало надежды, так как же здесь могла быть
безнадежность? Они обе исчезли. Безнадежность была абсолютной и тотальной.
Надежда исчезла вместе со своим двойником - безнадежностью, которая также