"Константин Прохоров. Божие и кесарево" - читать интересную книгу автора

разобиженный, и уехал. Вся община замерла в изумлении. Пересудам не было
конца. Симонову искренне не понимали, однако ее положение в общине тут же
укрепилось. Маша не была совсем уж равнодушной к разговорам о ней, однако
внешне ничем того не выражала, в глубине сердца сохраняя истинную причину
всех последних перемен и ежедневно тихо повторяя в молитве: "О, возлюбленный
мой Иисус, я навсегда останусь верной Тебе!.."

2004 г.

---------------------------------------------------------------
(Полный печатный текст этой книги можно заказать по
адресу: [email protected])
---------------------------------------------------------------



Одно из административных зданий Большого дворца византийских
императоров.
Старое именование арабов-мусульман, потомков Измаила, сына Агари.
1 Возможность откровенно разговаривать с императором и даже возражать
ему, право немногих избранных при дворе.
2 "Протестантское" учение, возникшее в VII веке и просуществовавшее
много столетий, отвергало обрядность официальной Церкви и было известно
строгостью нравов своих последователей.
3 Невозможно переоценить роль этих побед Льва Великого, которые, наряду
с разгромом арабов французскими рыцарями Карла Мартелла в битве при Пуатье в
732 году, спасли христианскую Европу от насильственной исламизации (что
имело место, например, в покоренной Испании).
1 Древние византийские пословицы.
2 Традиционное наказание для самозванцев.
1 Древний народный праздник, длившийся 24 дня (начиная с 24 ноября),
каждый из которых посвящался отдельной букве греческого алфавита. Византийцы
имели обыкновение особенно отмечать тот день, в который вспоминалась
начальная буква их имен.
2 Прежний собор, 754 года, в исторических церквах не признается
вселенским в связи с его иконоборческим (а потому "еретическим") характером.
1 Примечательно, что в этой палате Ирина и родила Константина.
1 Солнечные часы.
2 Дворцовая палата, служившая царским гардеробом.
Знаки царского достоинства в Византийской империи.
Прит. 10.19.
1 1 Ин. 1.1.
2 Деян. 5.15,16; 19.12.
1 Исх. 20.4,5.
2 Последователи Ария, ересиарха IV века, утверждавшего, что Сын не
вечен, не существовал до рождения и не был безначальным.
1 Или монофизиты, сторонники ересиарха Евтихия (V век), учившего тому,
что человеческая природа Христа "растворяется" в Его божественной сущности.
2 Последователи Нестория (V век), которые, как считалось, разделяли
человеческую и божественную природы Христа в ущерб их гармонии в