"В.А.Пронников, И.Д.Ладанов. Японцы (этнопсихологические очерки) " - читать интересную книгу автора

клинической психиатрии и экстраполирует переживание того или иного человека
на весь психический склад нации. В качестве целостной теории амаэ, пожалуй,
не годится, хотя отдельные моменты подмечены довольно точно.
Работы современных японских авторов во многом базируются на идеях,
изложенных еще в сочинениях прошлого века, в частности на классических
трактатах Сэцурэй Миякэ [343], в которых весьма живо описываются
привлекательные стороны японского национального характера: умение
восторгаться красотой, отделять добро от зла, избегать соблазнов. Идеи
Миякэ - серьезное подспорье для тех, что хочет противопоставить японскую
культуру западной. Так, Томно Тэдзука в работе "Размышления о молчаливой
Японии", где анализируется функция религии в структуре японского
национального характера [389], многократно ссылается на мнение Миякэ.
Перечисленные книги - лишь малая часть существующих исследований:
книжный мир буквально наводнен работами японских авторов, рассматривающих с
разных точек зрения национальный характер. На их мнения, соображения, выводы
мы и будем по мере надобности ссылаться.

Русские о японцах

Первые русские книги о Японии были до предела насыщены весьма
поверхностной экзотикой и в этом смысле мало чем отличались от
общеевропейского стандарта. Только экзотика и казалась заслуживающей
внимания на "застывшем" Востоке, который в области экономики, политики и т.
д. ни на что без помощи Запада якобы и не способен Подобные теории
десятилетиями оправдывали колониальную политику западных держав, в том числе
заключение неравноправных договоров с Японией.
Русские революционные демократы 60-70-х годов прошлого века увидели
будущее Востока в его свободном, прогрессивном развитии. Под их влиянием
постепенно прокладывались пути к более правильному, научному пониманию
истории Японии и ее национальной культуры, их идеи вдохновляли многих из
писавших о Японии в то время, в том числе таких видных деятелей русской
науки и культуры, как А. И. Воейков, А. Н. Краснов, Д. Н. Анучин и др.
О трудах русских исследователей, так или иначе затрагивающих в числе
прочих проблем и национально-психологические особенности японцев, подробно
рассказывает известный советский востоковед К. М. Попов в своей книге
"Япония" [139].
Хотя дореволюционная Россия по общему количеству книг о Японии
значительно отставала от Западной Европы или Америки, однако русские
исследователи, испытавшие влияние идей революционных демократов - этого
нового направления в общественной мысли дореволюционной России, подчас
проникали в существо происходивших в Японии социально-политических процессов
глубже своих западных коллег.
В аспекте интересующей нас темы отметим вторую часть изданной в 1871 г.
работы М. И. Венюкова "Обозрение японского архипелага в современном его
состоянии" [44] - "Японцы дома и в обществе", где описаны сословия, быт,
нравы и обычаи, организация семьи, религия и т. д., изложен общий ход
развития японской культуры, затронуты вопросы литературы и искусства.
Весьма ценными представляются путевые записи А. И. Воейкова [50],
побывавшего в Японии в 1876 г., когда страна уже была открыта для
иностранцев. Ученого особенно интересовало, как японцы проявляют себя в