"Валентин Проталин. Пятое измерение" - читать интересную книгу автора

открытия. Можно что-то забыть, как забыли новые европейцы, что в античности
днища кораблей обшивали металлом. Можно, будучи озабоченными, и новшество
измыслить. Как в средние века испанцы опять наловчились тем же металлом
одевать днища морских суден. Можно обнаружить принцип действия парового или
иного двигателя, который еще не по зубам твоим соплеменникам, или высказать
нечто, непонятое пока другими. Все равно это так или иначе остается в
закромах культуры. И когда-нибудь да пригодится...
Наша земная жизнь без нас так или иначе замкнется в том или ином
варианте истории. Культура же (как феномен, включающий в себя также и
исторические труды) останется сама собою.
В сущности, все сказанное выше, тривиально.
Также тривиально и то, что не только одному отдельному человеку по
ограниченности его возможностей, но и обществу по-настоящему пока не освоить
наработанного культурой за тысячелетия. Отдельному человеку в определенном
смысле проще. Недаром его создавали высшие силы по своему подобию. Общество
же создал он сам. Не высшие силы. Современные общества во многом выступают
хранителями накоплений культуры. Хранителями вольными или невольными,
нормальными или не очень. Однако по крайней мере все-таки хранителями. И не
от животной жадности, как собака на сене. А пожалуй, скорее от стихийного,
интуитивного страха; спиной чувствуют: лишись оно, общество (да хоть и
человечество), своих, - прежде всего гуманитарных, - сокровищ, - впереди
только погибель. И правильно чувствуют. Что-нибудь вроде обшивки днищ суден
металлом еще и вновь будет изобретено. Если успеется. А вот...
...Отдельный человек, вкусивший от плодов культуры, как бы он ни
менялся, остается тем же, в сущности, человеком. Общество же, которое
создавалось "всего лишь" человеками, овладей оно в целости своей хотя бы
десятой частью гуманитарных сокровищ, которые ему же накопили и оставили
лучшие его же гуманитарные личности - филологи, философы, поэты, прозаики,
искусствоведы, художники, композиторы, учителя..., каковые сокровища
общество так или иначе старается хранить, итак, овладей оно ими
по-настоящему, и явится на свет совершенно иное общество.
Не требуется уж очень много воображения, чтобы представить подобное.
Бесспорно и то, что все созданное человеческим талантом, творческим
поиском ума, души, духа, в конечном итоге обращено к любому из нас. Это
наше. Такое наше, когда делить ничего не надо.
...В предпоследний перед 200-летием Пушкина день рождения этого
великого русского поэта в Москве за спиной его памятника (с фасадной стороны
шло традиционное официальное чествование), сгрудившись в митинговый круг,
речи водили ампиловцы. Наряду с заявлениями по части разделить и
распределить и даешь телевидение и здесь время от времени раздавалось - "Наш
Пушкин".
Что касается телевидения, то его отдавать ампиловцам почему-то очень не
хочется. Про Пушкина же они, в сущности, правы. Он их. Или, точнее, их тоже.
Как и Шекспир, как и Данте. Хотя в случае с Данте сложнее. Долго объяснять
придется, почему автор "Божественной комедии" принадлежит всем.
Наш Пушкин... Чего не отнимешь у ампиловцев, так это их
непосредственности. И искренности... Я не имею в виду теперешних их вождей.
С вождями повсюду следует быть осторожными. Мало ли что прячется под челками
и иными прическами красноречивых руководителей.
Не в последнюю очередь эта непосредственность и привела в день рождения