"Валентин Проталин. Тезей (том 2)" - читать интересную книгу автора

поддерживает вообще весь юго-запад Аттики с центром в Форике.
И тут Афины как утратили чувство реального. Даже старики повылазили на
улицу и взбудораженно что-то обсуждали, размахивали руками, суетились.
Хватит, соглашались... Чего хватит? Да, хватит жить в скупых объятиях
окаменевших устоев. Тяготит нас их застоявшийся строй. По любви оно, может
быть, и приемлемо. Но где она, прежняя любовь? И шагу не ступишь по
собственному усмотрению, как в доисторической древности. Для собственного
разумения места нет. Жизнь получается ненастоящей. А нужна настоящяя.
Отвернемся от старого мира. От него уже отвернулись боги. Он больше не
родит великих героев. Пусть и нас отпустит, как отпускают детей родители в
их взрослость. Обратим взоры на передовой Восток. На Восток, откуда восходит
солнце, откуда доносятся до нас сведения о замечательных знаниях, откуда
привозят такие красивые и полезные вещи.
Конечно, сохранять все лучшее в своем, накопленном. Ничего не
перенимать сослепу. О Востоке ведь тоже можно сказать: "Хорошо пошь, а на
деле-то как?" Встретятся трое хоть здесь, хоть на Востоке, и божественная
сила каждого в отдельности как пропадает куда-то. На троих только опьянение
гарантировано и вляпывание в грех, видимо, первородно тяготеющий над всеми.
Или божественная сила, дар богов каждому, остается в каждом лишь в
младенческом состоянии? И люди младенчествуют поэтому? Надо же, грех
давнишний, первородный, а в головах взрослых людей младенчество как застряло
испокон веков и навеки... А где справедливость при этом?
Хватит... Хватит плыть по течению. Здесь не Восток, старый да мудрый.
Здесь, в Аттике, нельзя пускать жизнь на самотек. Здесь уже бродит много
свежих идей, да и много свежих незакосневших натур. Можно выбрать, обсудить
правильные способы и направления всеобщего действия... И, о радость,
родилось новое слово "полития". Афины - это полис. Действия, направленные на
его благо,- полития. Правда, новое слово придумал Менестей, которым
соратники Тезея, недолюбливая, даже пренебрегали, случалось, - уж больно
непонятного поведения личность. А тут Менестей, как обычно, заглянул к Тезею
со своим очередным отчетом о неявных процессах в афинской жизни, попал на
беседу молодых устроителей народовластия, посидел как бы сбоку, в уголке, и
выронил это слово - полития. Просто у него так получилось. Он, может быть, и
отчета себе не отдавал, что за словечко подбросил обществу. Но
присутствующие очень активно откликнулись. Какое точное слово! Даже поахали
от умственного удовольствия. И подхватили это слово, будто было оно всегда.
В основу всего ляжет полития. Полития поможет сохранять и приумножать добро,
отвращать от несчастий и заблуждений. Политии станут подчиняться ораторы.
Полития поможет выработать хорошие законы с системой жизни, где все равны. И
дурные, и хорошие. И это, как уже выяснили для себя молодые собеседники
Тезея, - первая, низшая форма равенства. Высшая же: должному - должное. Это,
впрочем, тоже не раз обсуждали у Тезея. Новое - разумное сочетание того и
другого. И сочетанию следует учиться каждый день. Во всем. В том числе -
земледельцам - в земледелии, морякам -в плавании и морской торговле,
ремесленникам-демиургам -в ремеслах. На этих путях общество избежит
разрушительных пороков. Избранные же должны учиться, кроме политии, верховой
езде, искусствам и философии. Этой дорогой они достигнут совершенства.
И еще обязательно: правильное соотношение людей во власти,
состоятельных и малоимущих. Никаких крайностей. Крайности искажают
задуманное и лишают его истинности.