"Елена Прудникова. Берия: Преступления, которых не было " - читать интересную книгу автора

называлась "Мусульманская демократическая партия "Мусават"". В июне 1917
года она объединилась с другой организацией - "Тюркской партией
федералистов", которая появилась в городе Гянджа после Февраля. Полученный
гибрид стал называться "Тюркская демократическая партия "Мусават"" и имел
две столицы: в Баку и в Гяндже. Кажется, уже сама история создания и
название партии говорят сами за себя, совершенно ясно показывая, что это за
сила.
Большевистская партия всегда была интернационалом, или Ноевым ковчегом,
как кому больше нравится. Кого там только не было: грузины, русские, евреи,
по большей части безбожники, но с исторически сложившимися корнями и
симпатиями. И очень много армян, которых мусульмане на дух не переносили,
особенно в руководстве. Это противоречие было до такой степени
антагонистичным, что существовала даже отдельная социал-демократическая
партия для мусульман, под названием "Гуммет".
Чтобы еще лучше ощутить "прочность" большевист-ско-мусаватистского
союза, надо знать, что в армяно-татарской резне 1905 года большевики
выступали на стороне армян, и азербайджанцы этого не забыли. Для
азербайджанца-мусульманина турок-единоверец был ближе
соотечественника-армянина, а в большевистской партии заправляли русские и
армяне, то есть, с точки зрения националистов, оккупанты, мешавшие
воссоединиться с турецкими братьями, и кровные враги. Утешало только то, что
большевики пока что не дружили с дашнаками, которые были еще хуже.
Едва турецкие войска начали наступление и стало ясно, что их цель -
Баку, как мусаватисты начали готовиться к встрече. В то же время, окрыленные
продвижением единоверцев, в Дагестане имам Гоцинский и "пророк" Узун-Хаджи
объявили джихад - "священную войну" и, собрав под свои знамена армию
полудиких горцев, взяли Темирхан-Шуру (Буйнакск) и Петровск (Махачкалу),
занятую красными. Те бежали, частью на пароходах в Астрахань, а частью по
железной дороге в Баку, еще больше накалив и без того раскаленную бакинскую
атмосферу.
Перед лицом зримой и реальной мусульманской угрозы сплотились все:
местные красногвардейцы, красные части, бежавшие из Дагестана, моряки,
рабочие, армянские националисты. Через Баку из Персии как раз возвращался
полк армянского ополчения под командованием Татевоса Амирова, который тоже
принял участие в происходящем. Мусульмане также изготовились к бою. Одна
искра - и полыхнет!
29 марта 1918 года несколько сотен солдат и офицеров азербайджанского
конного полка попытались уйти на пароходе "Эвелина" в Ленкорань. Их
попробовали было разоружить, началась перестрелка. Естественно,
азербайджанцы возмутились - как же, наших притесняют! - и 30 марта в городе
прошли митинги протеста, тоже закончившиеся перестрелкой.
Воспользовавшись ситуацией, большевики решили взять власть. Они
объявили, что в Баку началось восстание, организовали так называемый
"Комитет революционной обороны города Баку и его районов", который, в свою
очередь, объявил себя высшей властью в городе, что другим "высшим властям",
естественно, не понравилось. Оказалось, что взять власть мало, ее надо еще и
защитить, а для этого нужны вооруженные силы. Армянский национальный совет,
в котором преобладали дашнаки, естественно, на дух не переносившие
мусульман, предложил комитету воспользоваться своими вооруженными отрядами.
Большевики согласились, и тут же радостно вспыхнула армяно-мусульманская