"В.Г.Пушкин, А.Д.Урсул. Информатика, кибернетика, интеллект (Философские очерки) " - читать интересную книгу автора

целостную систему, именуемую обществом. Речь выступает тем материальным,
чувственно воспринимаемым феноменом, который несет информацию, производит
передачу мыслей, и все это осуществляется прежде всего для удовлетворения
потребностей людей, получения и производства необходимых им материальных
благ.

В эпоху палеолита собирательство, а в неолите - материальное
производство в целом, а не только информация, служили основой общественной
жизни. Информация с самого начала была включена в процесс взаимодействия
общества, человека и природы. Информация, и прежде всего ее первоначальная,
специфически социальная форма - членораздельная речь - призвана обслуживать
эту хозяйственную деятельность, содействовать ее прогрессивному развитию и
обеспечению целостности всего социального процесса.

При этом, на наш взгляд, необходимо выделять два основных вида
социальной информации [4]. Во-первых, это идеальная социальная информация
как содержание прежде всего речевой деятельности, в дальнейшем принимающая
и другие формы выражения для целей коммуникации, о чем еще будет сказано.
Во-вторых, это материальная социальная информация, передаваемая с помощью
технических средств человеческой деятельности и других предметов,
преобразованных людьми. Подавляющее большинство авторов вообще не
рассматривают последний вид социальной информации, ограничиваясь идеальной
социальной

/ 43


информацией. Не отвергая необходимости выделения материальной
социальной информации, мы остановимся на анализе лишь идеальных
информационных процессов, как наиболее сложных и специфичных для
человеческого общества. Поэтому речь пойдет о роли идеальной социальной
информации, которую мы, по установившейся традиции, будем называть просто
социальной информацией.

Вполне понятно, что значение социальной информации может быть выявлено
адекватно лишь в случае, если у нас правильное представление о том, что
такое информация вообще. Исходя из изложенного в главе I, будем считать,
что информация в самом общем случае представляет собой "передаваемую" часть
отражения, поддающуюся объективированию часть содержания образа.

Установление связи информации и отражения очень существенно для
объяснения роли информации в любых процессах развития, независимо от того,
где они происходят - в природе или обществе. Необходимо исходить, как писал
В. И. Ленин, из того, что "...отображение не может существовать без
отображаемого, но отображаемое существует независимо от отображающего"5. В
силу сказанного к социальной информации (идеальной) нельзя подходить как к
основе общества, поскольку таким фундаментом выступает общественное бытие,
прежде всего, материальное производство. Социальная информация является
лишь отображением этого бытия и, следовательно, производным от него,
вторичным, идеальным образованием. Однако это идеальное, отображая