"В.Г.Пушкин, А.Д.Урсул. Информатика, кибернетика, интеллект (Философские очерки) " - читать интересную книгу автора

системах представляют собой источник самодвижения, а внешние - условие
реализации определенной тенденции.

Гносеологический анализ данной проблемы предполагает вычленение
диалектического содержания категории самодвижения, установление ее связи с
другими, философскими и общенаучными, понятиями. Методологическая основа
такого исследования - положение В. И. Ленина о диалектическом объединении
принципа единства мира и принципа самодвижения, саморазвития. Не случайно
самодвижение материи служит объективным базисом для процесса познания.
"Условие познания всех процессов мира в их "самодвижении", в их
спонтанейном развитии, в их живой жизни, есть познание их как единства
противоположностей" [18]. В этом плане в нашей литературе освещались
различные аспекты проблемы самодвижения [19].

При дальнейшем анализе необходимо учитывать то обстоятельство, что с
каждым этапом в развитии естествознания проблема самодвижения материи
наполняется новым содержанием; в рамках самого естествознания
вырабатываются принципы и по-


96

нятия, эвристический смысл которых позволяет уточнять существующие
взгляды на природу движения материи. В современном естествознании не
подлежит сомнению ведущая роль функционально-структурных методов [20], что
является следствием проникновения науки в сложный, организованный мир. В
связи с этим возникает необходимость в конкретизации и дальнейшем развитии
идеи самодвижения применительно к высшим уровням организации материи,
которые находятся в поле зрения теоретической биологии, экологии и
некоторых других наук. При анализе проблемы самодвижения под таким углом
зрения неизбежно привлечение идей кибернетики и общей теории систем.
Действительно, кибернетический и общесистемный принципы позволяют вычленить
из общей идеи самодвижения организационные аспекты и прежде всего аспект
самоорганизации.

Философская трактовка самоорганизации включает в себя определение
основных понятий кибернетической теории самоорганизующихся систем,
соотнесение их философского содержания с диалектическими принципами
материального единства мира, саморазвития, причинности, внутреннего и
внешнего и др. Вопрос о философском статусе принципов самоорганизации тесно
связан с методологическими проблемами теории самодвижения и саморазвития
материи. Поэтому значимость обретает осмысление естественнонаучных (в
частности, биокибернетических) принципов самоорганизации в соотношении с
диалектическим принципом саморазвития. Уже при постановке вопроса о том,
каковы естественнонаучные механизмы перехода от одного уровня организации
материи к другому (в особенности от неживой материи к живой) необходимо
привлечение современных диалектико-материалистических представлений. Вместе
с тем следует акцентировать внимание на естественнонаучном выражении
принципа саморазвития применительно к высшим уровням организации материи,
то есть на выяснении специфических механизмов самоорганизации. В этом