"Г. Пятаков. Философия современного империализма (Этюд о Шпенглере.)" - читать интересную книгу автора

этическом взгляде на мир, в котором развертывается жизнь отдельной
личности.
Никто не поймет, что означает это слово, если он не уловил идею судьбы.
Релативизм в истории... есть одно из выражений идеи судьбы.
Однократность, непоправимость, невозвратимость всего совершающегося есть
та форма, в которой судьба является человеку". "Мировая история не есть
какой-нибудь единый процесс, а группа, состоящая пока из восьми высоких
культур, совершенно самостоятельных, но во всех своих частях однородных по
структуре". Отсюда вытекает, что "всякий созерцатель... всегда мыслит
только, как человек своего времени... для нас, людей сегодняшнего дня,
существует необходимое миросозерцание (NB шпенглерианское! Г. П.), но оно,
разумеется, не то, какое было в гетевское время".
Я нарочно привел в подлинных выражениях самого Шпенглера и в
последовательности его собственного изложения идеологический стержень его
мировоззрения. Если вспомнить все, что мы раньше говорили о Шпенглере, то
все это целиком и полностью вытекает из данной выше характеристики
Шпенглера.
Я не останавливаюсь на историко-астрологической мистике Шпенглера.
Совершенно ясно, как она связывается со всем миросозерцанием его. Мне
кажется, что сказанного достаточно, достаточно прежде всего для того,
чтобы не пытаться, как это делает Базаров сближать философию
господствующего класса, барахтающегося в объятиях смерти, с философией
класса, наносящего смертельный удар господствующему классу, и достаточно,
во-вторых, для того, чтобы понять природу философии Шпенглера.
---------------
Пусть империализм продолжает борьбу со смертью - нам от этого впадать в
уныние нечего: он обречен и должен погибнуть. Пусть идеологи империализма
ищут идеологические предпосылки возможности существования, нас это мало
интересует, обреченные здоровую идеологию создать не могут. Мы радуемся
всякому признаку приближения краха капитализма в его последней фазе, мы
радуемся и появлению книги Шпенглера, и оформленному им идеологическому
движению, - это признаки нарастающей бури. Она может стихать и крепнуть,
но она сметет нынешних властителей мира и очистит одновременно землю от
больной идеологии империализма.
Европейская культура не идет к закату, она расцветет еще небывало
пышным цветом, но носителем ее будет уже другой класс, являющийся ее
нынешнему носителю в грозе и буре коммунистической революции...



/*1 В. Базаров. О. Шпенглер и его критики. "Красная Новь" N 2 (6), стр.
212, 213, 215, 225. Предлагаем вниманию марксистского читателя прочитать
сперва статью Степуна (сборник "Осв. Шпенглер и Закат Европы"),
познакомиться со всем этим сногсшибательным вздором, а затем подумать над
тем, как это Базаров мог дойти до такого рода перлов: "Философия истории"
Шпенглера быть может научно несостоятельна, слабо обоснована и вообще
грешит против так называемой "истины"
(ковычки у "истины" - Базаровские: падеж мною изменен, ибо у Базарова
это придаточное предложение). Или еще: "Изощренность интеллекта,
обостренная зоркость Шпенглера)... обладает бесспорной ценностью не только