"Г. Пятаков. Философия современного империализма (Этюд о Шпенглере.)" - читать интересную книгу автора

как содержание данного периода истории, но и как завещание грядущим
поколениям, тем чаемым наследникам, которые .. заложат... фундамент нового
культурного здания". Но лучше всего на стр. 215: "Ошибок (!) и
погрешностей (!!!) имеется (!) у Шпенглера более чем достаточно (!!).
Ошибок и погрешностей! - как это мягко сказано: "более чем достаточно" -
да там все насквозь сплошная "ошибка и погрешность". Разумеется,
невозможно написать толстую книгу, где не было бы ни одной верной мысли -
иначе это был бы бред сумасшедшего. Речь идет о всей системе, о всем
мировоззрении - и тут мы видим самый чистейший идеалистически-мистический
вздор.
А Базаров колеблется: "быть может научно не состоятельна"! А быть может
и состоятельна? "Это теория судьбы", "перводушевности", "души", всякой
астрологической чертовщины! "Быть может"! Эта философия, говорит Базаров,
"слабо обоснована". Да чем она вообще-то обоснована? Ничем решительно! Уж
видно такова "судьба" Базарова соблазняться всякой новейшей философической
выдумкой реакционной буржуазии, обслуживая в ней лишь частные погрешности
и недостатки.
Тот, кто знает историю Базарова, нисколько не удивится тому, что он у
Шпенглера (у Шпенглера!) отыскал "завещание грядущим поколениям" - ему это
так и положено.
Мы и не удивляемся новому увлечению Базарова и потому лишь покорнейше
просим его публично, в печати заявить наконец, что он с научным марксизмом
порвал окончательно и бесповоротно...
/*2 Шпенглер, "Пессимизм?" Preussische Jahrbucher, апрель 1921 г.
/*3 Ibidem.
/*4 Ф. Степун: Освальд Шпенглер и Закат Европы. Сборник статей
Бердяева, Букшпана, Степуна и Франка под названием "О. Шпенглер и Закат
Европы", изд.
"Берег", М. 1922, стр. 15. Подчеркнуто мною.
/*5 Степун, ibidem, стр. 7: "В основе "Заката Европы" не лежит аппарата
понятий, в основе его лежит организм слов... понятие всегда
одномысленно... Слово всегда многомысленно, неуловимо..." И есть же люди,
которые такую несосветимую чепуху в сурьез принимают!
/*6 "Красная Новь", N 2 (6), стр. 231.
/*7 Ibidem, стр. 228.
/*8 Журнал "Под знаменем марксизма", N 1-2, стр. 14.
/*9 Н. Бухарин "Исторический материализм", стр. 245.
/*10 Ту самую, "мечом и песнью" которой "остался" Шпенглер.
/*11 "Все" - это уже для самоутешения!
/*12 Наши славянофильствующие юродивые вехисты, да и не они одни
совершенно неправильно поэтому сближают Шпенглера с Данилевским,
Киреевским, Вл. Соловьевым и т.п. Наши идеологи патриархально-феодальных
отношений вопили по адресу Запада "не приемлю!" с точки зрения
давнопрошедшего. Версилов в "Подростке" так и говорит: "Европа так же была
отечеством нашим, как и Россия... О, русским дороги эти старые чужие
камни, эти чудеса старого Божьего мира, эти осколки святых чудес: и даже
это нам дороже, чем им самим. У них теперь другие мысли и другие чувства,
а они перестали дорожить старыми камнями" (удачно напомнил это место
Бердяев в цит. сборнике "О. Шпенглер и Закат Европы", на стр. 66, но,
понятно, совершенно не понял смысла этого стенания души истерзанной).