"Питер Ракман. Взгляд на пять ересей" - читать интересную книгу автора

ЯЗЫЧНИКИ.
Относительно Марии - Папа Иоанн Павел фанатично привержен Черной
Мадонне в Польше, а также храму Фатимы в Португалии - о чем, кстати, в
Библии говорится следующее:
1. Она была грешницей, нуждающейся в очищении своих грехов (Лк.
2:21-23, Лев. 12).
2. Она, как и подобает грешнице, благодарила Господа за Спасителя (Лк.
1:47).
3. Ни одного раза ее Спаситель не обращался к ней как Его Матери. В
Писании Он говорит не о "матери", но только о "женщине" (см. Ин. 2 и Ин.
19).
4. Последний раз, когда Мария упоминается в КАКОЙ-ЛИБО Библии (включая
любой перевод какой-либо рукописи) можно найти в Деяниях 1, где она молится
в верхней комнате с другими женщинами и учениками. Нигде и ни одного раза в
Деяниях 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и т.д. никто НИ О ЧЕМ не спрашивает ее мнения
или совета.
5. Никто в Библии не молится Марии. В Деяниях 12 с молитвой обращаются
к Богу (Деян. 12:5) и богослужение относится ТОЛЬКО к Богу согласно
Откровению 22:9. В Книге Деяний никто не "почитает" Марию, никто ее не
упоминает, никто к ней не обращается со словами "Благословенная Мария", и
никто не вглядывается в картину с ее изображением, и не становится на колени
перед статуей Марии ни в какое время, нигде и НИ ПРИ КАКИХ обстоятельствах.
Католический образ Марии - это языческое богохульство.
6. Существует только ОДИН ПОСРЕДНИК между Богом и человеком (1Тим.
2:5), и это отнюдь не МАРИЯ, и конечно, никакая другая женщина, а МУЖЧИНА, и
мужчина этот - не "благословенный Иосиф" или "благословенный Иоанн
Креститель". Павел никогда не молится Марии, никогда не молится, чтобы
кто-нибудь славил ее или говорил о ней, и в тринадцати посланиях Павла нет
ни ЕДИНОГО УПОМИНАНИЯ о Марии как о "посреднице", "заступнице", "воротах в
рай" и никаких других богохульских обращениях, которые ей приписывают в
официальных римско-католических книгах (NIHIL OBSTAT), сочиненных
католическими кардиналами и епископами.
Теперь относительно сути католического идолопоклонства, то есть мессы:
1. Месса не фигурирует ни в Старом, ни в Новом Завете.
2. В Евангелии от Иоанна, глава 6, обращаясь к апостолам относительно
употребления Его "плоти и крови", Иисус подчеркивает, что Его плоть в
буквальном смысле ничего им не даст (Ин. 6:63), даже если бы они смогли это
сделать; и далее им говорит, что "поедая Его плоть и кровь", надо поступать
точно так же, как и Он Сам поступает, то есть живет от ОТЦА СВОЕГО (Ин.
6:57). Как следует, людоедство не оправдывается ни в Новом, ни в Старом
Завете, и буквально употреблять кровь как пищу запрещается законом (Быт. 9),
по закону (Лев. 17) и вне закона через благодать Его (Деян. 15).
3. Нам ясно говорится в Первом послании к Коринфянам (10:16-17), что в
наше время "ТЕЛО ХРИСТА" - это не мертвый труп, который был снят с креста
или живое жертвоприношение на кресте; "тело Христа" в это время - это ГРУППА
СПАСЕННЫХ ЛЮДЕЙ ВО ХРИСТЕ (1Кор. 12:13), и когда католик не понимает этой
разницы, когда идет на "мессу", он ест и пьет ПРОКЛЯТИЕ самому себе (1Кор.
11:29), это происходит каждый раз, когда он там бывает: Нет КРОВИ В
ТЕПЕРЕШНЕМ ТЕЛЕ ХРИСТА, так как кровь Иисуса Христа буквально вытекла из
Него, когда Он воскрес из мертвых (Лк. 24:39 и Ин. 19:34).