"Сарвепалли Радхакришнан. Этический идеализм раннего буддизма." - читать интересную книгу автора

непостоянства", между последователями Будды возник спор по некоторым
вопросам его учения. Для разрешения этих вопросов в Раджагрихе, близ
Магадхи, был созван собор. Когда собрался весь орден, Кашьяпу, самого
ученого из всех учеников Будды, попросили изложить метафизические
взгляды, заключающиеся в Абхидхаммапитаке. Упали, старейшего из живших
тогда учеников Будды, попросили повторить законы и правила поведения,
имеющиеся в Винаяпитаке. Наконец, любимого ученика Будды Ананду
попросили повторить Суттапитаку, содержащую притчи и рассказы Будды во
время его проповеднического путешествия. В течение долгого времени
учение Будды передавалось регулярно сменявшими друг друга учителями и
учениками, и записано оно было только в восьмидесятом году до н.э., в
царствование Ваттагамани на Цейлоне [43]. "Текст трех питак и
комментарии к ним мудрейшие бхикшу в прежние времена передавали устно,
но когда они увидели, что люди отпадают (от ортодоксального учения),
бхикшу собрались и, желая сохранить подлинные учения, записали их в
книги"*. Канон на языке пали имеет три отдела: 1) Сутта, или рассказы,
2) Виная, или правила поведения, и 3) Абхидхамма, или учение [44].
Первый отдел, Суттапитака, имеет пять подотделов, называемых никаями.
Первые четыре подотдела представляют собой сутты, то есть поучения
Будды, главным образом в форме речей и диалогов. Между учениями,
проповедуемыми в отдельных суттах, не существует никакой разницы**. Об
этой "Корзине речей", или Суттапитаке, в целом Рис Дэвидс говорит:
"Глубиной философского проникновения в предмет, часто применяющимся
сократовским методом вопросов, серьезным и возвышенным тоном всего
изложения и высокой культурой мысли того времени, о которой они
свидетельствуют, эти речи постоянно напоминают читателю диалоги
Платона... Как только это собрание диалогов Гаутамы будет должным
образом переведено и понято, оно неизбежно будет поставлено в наших
школах философии и истории на один уровень с диалогами Платона".


--------------------
* Mahavamsa, chap. XXXIII.

** Пять подотделов Суттапитаки таковы: а) Дигха никая - сборник
пространных поучений, содержащий 34 сутты, каждая из которых
касается одного или нескольких пунктов буддистского учения.
Первая сутта - Брахмаджала сутта, вторая - Саманнапхала сутта (о
вознаграждении аскетизма). Амбаттха сутта говорит об отношении
Будды к кастам. Кутаданта сутта говорит об отношениях между
брахманизмом и буддизмом. Тевиджджа сутта сопоставляет культуру
брахманов с буддистскими идеалами. Маханидана сутта говорит о
причинности. Сигаловада сутта говорит об обязанностях
буддистамирянина. Махапариниббана сутта рассказывает о последних
днях Будды.

б) Маджджхима никая - собрание не очень длинных поучений, около
150 проповедей и диалогов, касающихся всех пунктов буддистской
религии.