"Бхагаван Шри Раджниш. Белый Лотос " - читать интересную книгу автора

рай?" Он не спрашивает: "Что такое грех?" Он задает очень экзистенциальный
вопрос: "Что такое ум будды?", потому что понять реальную природу ума будды
означает понять самую основу экзистенции, существования.
Ум будды - это чистое сознание. Он подобен зеркалу: он не проецирует, а
просто отражает. Он не имеет ни идей, ни содержания, ни мыслей, ни желаний,
ни воображения, ни памяти. Он пребывает в вечно-настоящем, он живет в
настоящем. А когда вы тотально, целиком находитесь в настоящем, ум исчезает,
он утрачивает все свои границы. Внутри вас возникает большая пустота.
Конечно, эта пустота не является пустой в обычном смысле этого слова, она
также представляет собой своего рода полноту - она пуста, если иметь в виду
мир, и полна, изобильна, преисполнена, если иметь в виду истину. Пуста,
поскольку избавлена от всех несчастий, и переполнена, поскольку в нее
снизошло блаженство.
Вопрос: "Что такое ум будды?" должен служить отправной точкой для всех
искателей. Спрашивать о Боге, рае и аде - это значит интересоваться
заурядными вещами. Спрашивать об уме будды - значит интересоваться чем-то
таким, что, будучи понято, непременно преобразит вас, обязательно даст вам
новое рождение.
Ум очень коварен. Он может породить такие вопросы, которые только
отвлекут вас от вашего существа. Ум - это тонкая штука, поэтому он может
провести вас. Он может заставить вас поверить, что вы великий искатель, коль
скоро задаете вопросы: "Что такое Бог? Кто сотворил мир? Как мы здесь
оказались? В чем смысл жизни?" И все эти вопросы - глупые! Вся философия
построена на таких глупых вопросах.
Будда вновь и вновь говорит. "Я не философ, я врач, я не хочу
заниматься интеллектуальными рассуждениями, я хочу, чтобы вы сами достигли
понимания. Я не хочу давать вам ответы, за которые вы будете цепляться, я
хочу дать вам прозрение, благодаря которому вопросы растают и испарятся".
Необходимо очень хорошо понять ум, потому что ум может подсунуть вам
такие вопросы, которые заведут вас в неправильном направлении - в дебри
философствования. И этому философствованию не будет конца; вы будете в
состоянии заниматься ими до бесконечности.
Десять тысяч лет философствования - ив итої е ни одного определенного
заключения!
Отдавайте себе отчет в том, что ваш ум - большой обманщик. И такими же
обманщиками являются умы других людей. Если вы зададите неправильные
вопросы, вы получите неправильные ответы. Всегда найдутся люди, готовые
предоставить вам то, что вы захотите. Это просто обычный закон экономики:
всегда, когда есть спрос, будет и предложение. Не имеет никакого значения,
чего именно вы захотите. Мир - это рынок: чего бы вы ни захотели, всегда
найдется кто-то, готовый предложить вам просимое. Вы хитры? - но другие люди
тоже хитры! И найдутся еще более хитрые люди, чем вы. Менее хитрые
становятся последователями, более хитрые- лидерами, вождями. Менее хитрые
задают вопросы, а более хитрые отвечают на них.
Будда говорит: "Меня не интересуют ваши вопросы, до тех пор, пока вы не
спросите что-либо экзистенциальное, пока вы не спросите что-либо, могущее
трансформировать вас, - а не просто дать вам информацию, не просто снабдить
вас новыми знаниями".
Именно потому, что вы задаете неправильные вопросы, и существует в мире
так много учителей, готовых оделить вас множеством ответов, ответами на