"Бхагаван Шри Раджниш. Путь любви" - читать интересную книгу автора

раб.
Гурджиев говорил, что человек подобен повозке, в которой сидит пьяный
кучер, пассажир крепко спит, лошади неуправляемы и идут, куда захотят, и,
кроме того, все четыре лошади идут в разных направлениях. Любой проходимец
может просто запрыгнуть в повозку, взять поводья, направить лошадей - ведь
кучер пьян, а хозяин крепко спит.
Таково состояние вашей жизни: ваша глубочайшая сердцевина крепко спит,
а ваше сознание пьяно. Ваше тело - повозка, и любая прихоть, любое желание,
посетив вас, не уходят, пока не исчерпают себя, куда-то заводят вас и там
оставляют. Затем другая прихоть, другое желание... Таким вот образом вы
продолжаете свои зигзаги, запинаясь о камни, натыкаясь на деревья. Впотьмах
вы продолжаете причинять себе вред, ранить себя. Вся ваша жизнь - не что
иное, как глубокий ночной кошмар.
Попытайтесь понять другие отличительные черты этого состояния.
Во-первых, это связано с тем, что Карл Густав Юнг называл "коллективное
бессознательное", а также с тем, что Зигмунд Фрейд называл просто
"подсознание". Это самый нижний уровень сознания. В этом состоянии
невозможен никакой поиск. Так как вы еще не взяли свою жизнь в свои руки, вы
остаетесь во власти случая.
Некоторые люди приходят ко мне не затем, чтобы искать, а просто
случайно; их друзья были здесь, и они подумали: "Хорошо, давайте пойдем и
посмотрим, что там делается". Они были в книжном магазине и наткнулись на
мои книги, их привлекла моя фотография; либо им понравилась обложка книги, у
них возникло любопытство, и они сюда пришли. Такой поиск еще очень, очень
бессознателен. Вы не задумываетесь, не медитируете над своей жизнью, о том,
какой есть надлежит быть, что в ней должно быть, к чему она должна вести.
И каждое желание, стоит ему только вами овладеть, становится вашим
хозяином. Когда вы гневаетесь, гнев становится вашим хозяином, полностью
вами овладевая. Это уже не так, что вы разгневаны, вы сами стали гневом и
делаете уже то, о чем будете сожалеть. Это странно: одно "я" сожалеет о
поступках какого-то другого "я". В гневе вы что-то натворили, кого-то
обидели, затем гнев уходит, и вы понимаете, что сделали что-то плохое.
Сейчас уже другое "я", другие желания, другое состояние, другое настроение.
Теперь вы будете раскаиваться, у вас появится желание пойти и попросить
прощения. Вы уже другой человек, вы уже не тот, прежний. Куда делись те
красные глаза, то грозное лицо, та готовность убить или быть убитым? Все это
ушло.
Однажды один человек плюнул в Будду: он был очень зол. Он должен был
быть очень зол, иначе ему было бы очень трудно плюнуть в Будду; это было бы
почти невозможно. Как мог он на это пойти? Но он, должно быть, был
чрезвычайно зол; он был в ярости. Будда вытер плевок рукавом и спросил:
"Тебе больше нечего мне сказать?
Человек очень смутился. Он не мог сказать ни слова. Он ушел. Всю ночь
он не мог заснуть, а утром он пришел снова. Он упал к ногам Будды и сказал:
"Прости меня, пожалуйста. Это было просто глупо. Я был сумасшедшим". Будда
сказал: "Ты не был сумасшедшим: именно поэтому ты и сделал это. Ты не был
сумасшедшим - так что не беспокойся. Ты был совершенно бессознателен,
поэтому ты не виноват. Так что не кайся! Кто-то совершенно другой пришел и
плюнул в меня, а ты - это уже кто-то другой. Тот был в ярости, он сошел с
ума. А ты нормальный, ты прикасаешься к моим ступням. Вы оба так различны,