"Валерий Раевский. Колдо" - читать интересную книгу автора

способов... вплоть до подкорковых, не считая уже так называемых
политических игр в эрогенных зонах Великих целей. Теоретики этого движения
утверждали, что возбуждение как таковое венчает всякую здоровую и
стихийную социальность, а потом борьба любых общественных интересов должна
носить как бы любовный характер, как бы добровольный. Социальные идеи
должны отдаваться друг другу без насилия и, таким образом, создавать
полисимбиоз. Единственным камнем преткновения остается давний вопрос:
какое начало считать активным, а какое пассивным. Увы, выяснение этого
вопроса привело к естественному расколу общества на мужское и женское
начало в социальной борьбе... Колдо был мужчиной, он это чувствовал...
Поэтому, когда пресс-секретарь общества проводил его в зал, где
происходили ежедневные заседания активников, Колдо был уверен в себе на
все сто процентов, но когда он оказался там за дверью - уверенность
покинула его... зал был до отказа набит лучшей половиной.
Колдо ничего не знал об установленном регламенте, поэтому начал свою речь
прямо в проходе между рядами кресел:
- Милые дамы!., простите, я хотел сказать уважаемые... м-да!..
добровольного общества! Очень прошу вас не смущаться моим внезапным
появлением. Я как представитель спаренного набора хромосом, как носитель
определенных рудиментарных аксессуаров вашего пола... в конце концов как
социальный продукт намерен внести ясность в образовавшийся раскол вашего
модного... м-да!... течения. Интеллектуальный аутосекс, которым мы с вами
беспорядочно занимаемся на протяжении всей жизни, к счастью, в отличие от
обыкновенного, не обладает столь явной полярностью природных начал, как
секс обыкновенный. Возможно, я не скрою, возможно, что кто-то там в нашем
мозгу и совершает, простите, акт... но, милые дамы,- разглядеть-то мы его
по-настоящему не в состоянии! Согласитесь, это делает честь мозгу. Он
стыдлив, наш мозг, а стало быть, его сексуально-мыслительная работа от нас
скрыта. Не обращает ли это вас к мысли, что социальная природа человека
крайне безобразна и остается таковой на протяжении всей последней истории
нашего... м-да!.. развития?.. Ставлю вопрос: в чем дело? Отвечаю: наш секс
и наш соц утратили духовное начало, заметьте, не мужское и не женское, а
это третье состояние мира...
С позволения читателя, реакцию зала мы опускаем, так как нет ничего более
трудного, чем передать реакцию женской аудитории, ограничимся поэтому
протокольным стилем.
Вопрос из зала:
- Это какое же третье состояние - импотентное, что ли?
Ответ:
- Ну что вы, я говорю о радости, о социальной любви, вы же этим
занимаетесь?
Возражение из зала:
- Нет, вы говорите об импотенции. Ответ:
- Нет, я говорю применительно к социальным вопросам...
Возражение из зала:
- Нет, вы подразумеваете как раз это!
Ответ:
- Вы неправильно меня поняли.
Возражение из зала:
- Мы вас правильно поняли. Вам нечего делать на нашем заседании.