"Микаил Рафили. Ахундов ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

Мне чашу подай, виночерпий, всему наступит конец.
Нас сгложут могильные черви - всему наступит конец[6].

Так пел Видади [7], поэт конца XVIII века.
Страна была в мрачном и душном, казалось, безвыходном тупике.
Невозможно было сохранить свободу народа от турецких и иранских захватчиков
и угнетателей. Надо было найти выход. И лучшие сыны Азербайджана указали
путь к России.
Это было знамением эпохи, крупнейшим историческим поворотом,
решительным сдвигом в жизни азербайджанского народа. На данном историческом
этапе это было единственным выходом из феодального тупика, самым
прогрессивным решением судьбы страны. Присоединение к России обещало мир,
безопасность от внешних врагов, освобождение от тягостных внутренних усобиц.
И Азербайджан, решив свою историческую судьбу, смело шагнул к России.
Осенью 1802 года начались переговоры между некоторыми ханствами
Северного Азербайджана и Россией, закончившиеся подписанием договора, в
котором говорилось, что подписавшие его принимаются "в подданство и
покровительство... России... по собственным их просьбам..."
Присоединение к России Северного Азербайджана не встретило
сопротивления со стороны местного населения. Противодействие пытались
оказать Иран и Турция, боявшиеся усиления России на Востоке. В 1804 году
началась Первая русско-иранская война, закончившаяся поражением Ирана,
который был вынужден признать присоединение к России северных ханств.
Значительная часть Азербайджана осталась в пределах иранского государства.
Единый по языку, истории, культуре и территории азербайджанский народ в силу
сложившихся политических обстоятельств был разделен на две части.

2

С раннего утра до позднего вечера, в летний зной и зимнюю стужу
крестьянам селения Хамне, что находится между Тавризом и Хойем, приходилось
гнуть спину на полях, подымать допотопным хышом [8] богатую и щедрую целину.
Работали и женщины и дети. Это были очень трудолюбивые люди. Но работали они
не на себя. Земля была ханской, весь урожай шел в амбары хана, и лишь жалкие
остатки хырмана [9]доставались этим беднякам.
Ханы владели не только землей, но и водой. У крестьян не было семян, не
было рабочего скота. Натуральные повинности и многочисленные налоги
превратили их в рабов. Жестокая эксплуатация народа иранскими феодалами
разорила и опустошила весь Южный Азербайджан. Крестьяне уповали на аллаха, а
моллы [10]требовали зекят и хумс - налоги в пользу духовенства,
установленные еще в VII веке основателем ислама - Мухаммедом. Приехал
чиновник в деревню - корми, прибыли отряды - корми, а хану и правителям
подноси пешкеши - подарки. Открытые грабежи, безнаказанные насилия и
взяточничество царили во всей стране. Все продавалось шахом: честь,
убеждения, родина, народ, чины, звания, титулы. Бесправное, забитое
азербайджанское крестьянство находилось в полной зависимости от иранских
сатрапов.
Управителем Хамне был Мамедтаги. Его предок Ахмед-ага когда-то управлял
этой деревней. Поэтому Мамедтаги и назначили на эту должность. Плеть хана
сделала его жестоким, и он подчас обирал крестьян не хуже страшных ханских