"Вильгельм Райх. Сексуальная революция" - читать интересную книгу автора

партнера - а это в современных господствующих условиях половой жизни имеет
тенденцию к превращению в правило - способность к моногамии превращается в
свою противоположность, в безостановочные поиски устраивающего партнера.
Если такой партнер найден, то моногамная позиция восстанавливается сама
собой и сохраняется до тех пор, пока сохраняются сексуальная гармония и
удовлетворенность. Мысли о другом партнере и желания такого рода появляются
лишь в очень слабой форме или не реализуются в силу интереса к постоянному
партнеру.
Однако старые отношения непоправимо рушатся, если они утратили
свежесть, и новая связь обещает большее наслаждение. Это обстоятельство,
которое не поддается изменению, оказывается в непреодолимом противоречии со
всем сексуальным устройством современного общества, где материальные связи и
необходимость считаться с детьми вступают в конфликт с
сексуально-экономическим принципом. Таким образом, в условиях общественного
строя, отрицающего половую жизнь, именно самые здоровые люди вынуждены
испытывать тяжелейшие субъективные страдания. Иным является поведение людей,
оргастические восприятия которых нарушены, а ведь именно они составляют
большинство. Так как они испытывают меньшее наслаждение от полового акта,
или им лучше удается в течение периодов различной длительности обходиться
без партнера, или они становятся менее разборчивыми. Акт не особенно много
значит для таких людей. Неразборчивость в сексуальных контактах является,
таким образом, следствием сексуального нарушения. Человек, испытывающий
такого рода нарушения, более способен покориться условиям брака.
заключаемого на всю жизнь, но его верность основывается не на сексуальной
удовлетворенности, а на моральных препятствиях.
Если выздоровевшему пациенту удается найти подходящего партнера в
половой жизни, то оказывается, что не только исчезают все невротические
симптомы, но более того, такой человек теперь способен с удивительной,
прежде неведомой ему легкостью упорядочивать свою жизнь, решать конфликты
так, чтобы это не порождало неврозы. В нем формируется как бы автоматическая
уверенность в регулировании своих импульсов и социальных отношений. При этом
недавний больной полностью следует принципу наслаждения жизнью. Упрощение
отношения к жизни - неважно, идет ли речь о структуре, мышлении или об
эмоциях - устраняет из его бытия многочисленные источники конфликтов.
Одновременно он приобретает критическое отношение к существующему моральному
порядку. Принцип морального регулирования душевной жизни противостоит,
следовательно, сексуально-экономическому саморегулированию.
В современном обществе, пришедшем в упадок, если говорить о состоянии
сексуальных проблем, и отказывающем в какой бы то ни было помощи для их
решения, проведение оздоровительной работы, о которой шла речь выше, часто
наталкивается на труднопреодолимые препятствия, прежде всего заключающиеся в
том, что сексуально здоровые люди, которые могли бы быть партнерами
выздоровевших, редки. Кроме того, дают себя знать общие рамки сексуальной
морали. Можно было бы сказать, что человек, здоровый в сексуальном
отношении, неизбежно превращается из бессознательного лицемера в
сознательного по отношению к социальным институтам и социальным условиям,
препятствующим развитию его здоровой, естественной сексуальности. Другие
развивают в себе способность так изменять свое окружение, что препятствия,
возникающие вследствие современного социального устройства, уменьшаются или
полностью исчезают.