"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

анатомов.
Несколько лет тому назад в Англию привезли одного хатха-йога. Он был
уже средних лет, но казался мальчиком лет восемнадцати. Здоровье его было в
самом цветущем состоянии, и он владел достигнутыми долгой практикой
восьмидесятью четырьмя положениями тела, составляющими часть хатха-йоги и
совершенно невозможными для европейца. Он мог сгибать свои члены таким
изумительным образом, что, казалось, все суставы должны бы были быть
вывихнуты, если только его кости не сделаны из какого-нибудь гибкого и
эластического материала. Йога осматривали многие английские врачи и хирурги,
и они все изумлялись необыкновенным положениям, какое он придавал своим
членам. Они взяли скелет, чтобы установить его кости в таких же положениях,
но не могли это сделать, не ломая костей. Затем они пришли к заключению, что
если кости живого человека будут в таких положениях, то его суставы будут
совершенно разъединены, связки вытянуты, разорваны, и члены неспособны более
ни к какой работе. Однако йог являлся живым противоречием всего этого. Все
его члены отличались замечательной силой, и он мог пользоваться ими для
целого ряда самых удивительных движений, - недоступных для европейца. И он
мог ходить, поднимать тяжести и сгибаться с необыкновенной легкостью. Автор
видел его в Индии и видел там же других хатха-йогов, которые могли
проделывать поразительные вещи.
Первая цель различных поз и положений хатха-йога заключается в том,
чтобы приобрести контроль над бессознательными мускулами тела, т. е. над
всеми рефлективными и инстинктивными движениями членов, внутренних органов и
различных групп мышц, - что совершенно невозможно для обыкновенного
человека. Мы все обладаем скрытой в нас силой, при помощи которой это может
быть достигаемо, и хатха-йога открывает нам строго научный метод, при помощи
которого эта сила может развиваться.[4]
Все хатха-йоги едят очень мало, и они могут обходиться без пищи много
дней и даже, как рассказывают, много месяцев; точно так же они могут
no6еждать сон. Автор знал одного йога, который не спал двенадцать лет, и
который тем не менее пользовался прекрасным здоровьем. Он видел также
хатха-йога, который обыкновенно ел только небольшой кусок пресного хлеба в
сутки и отказывался носить теплую одежду даже в холодную зимнюю погоду. Этот
же йог по доброй воле исполнял тяжелый труд чернорабочего на улице большого
города, и никогда не выказывал ни малейших признаков утомления. Это все
может казаться невозможным большинству людей, которые сделали себя такими
рабами сна и пищи, что воображают, будто они не могут жить, если не будут
спать восемь или девять часов из двадцати четырех и не есть мяса. Хатха-йоги
являются живыми противоречиями такого мнения. Может быть читателям знакома
история того йога, который был погребен живым на сорок дней в герметически
закрытом и запечатанном ящике, после чего на месте его погребения день и
ночь стояли английские часовые. В течение этих сорока дней йог не мог ни
есть, ни пить, ни дышать; и, однако, когда это время прошло, его отрыли, и
он пришел в чувство, нисколько не пострадал от всего перенесенного и жил
после этого много лет.[5]
И те же самые йоги, которые могут в течение долгих периодов не есть, не
пить и не спать, могут, если захотят, без всяких неприятных последствий
съесть столько, сколько не съедят десять человек. Обыкновенно они не едят
никакого мяса. И переваривают свою пищу как бы сознательно. Они утверждают,
что при помощи "третьего глаза", которым они обладают, т. е. при помощи