"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Истинный мудрец " - читать интересную книгу автора

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ВОПРОС Даже в словах, что вы против идеологии, есть некая идеология.
Можно, говоря всерьез, обойтись без этого?
ОТВЕТ Об этом не только нельзя говорить серьезно - об этом вообще
невозможно говорить. Дело не в серьезности. Просто говорить об этом
невозможно, так как, говоря, используешь язык.
У языка есть образец, язык сам есть идеология. Пользоваться языком
значит попадаться на его. удочку. У языка есть логика, система, субстрат.
Раз о чем-то заговорив, вы попали в мир идеологии.
Но говорить - неизбежное зло. Надо его сносить. Я бы предпочел не
разговаривать; я бы предпочел передавать и общаться прямо, без языка; но
тогда я не достиг бы вас. Молчание не было бы понято.
Так что мне приходится пользоваться языком, хорошо зная, что это
неизбежное зло; хорошо зная, что вам следует преодолеть его; хорошо зная,
что им нельзя передать то, что лучше слов; хорошо зная, что, как только
правда произнесена, само произношение искажает ее. Но прежде, чем вы сможете
понимать молчание, должно произойти это общение: от сердца к сердцу.
Итак, я говорю, чтобы помочь вам стать ближе к молчанию. Из моей речи
вы не поймете молчания, но у моей речи может быть вкус, аромат. От моей
речи, быть может, вы сумеете услышать молчание; оно всегда здесь, между
двумя словами; оно всегда здесь, между двумя фразами.
Что бы я ни говорил - неважно; важен промежуток. Не обращайте слишком
много внимания на то, что я говорю. Слова подобны берегам реки; берега - это
не река. Не слишком-то привязывайтесь к берегам. Они не утолят вашей жажды.
Забудьте о берегах -ищите между ними. Промежуток, молчание между словами -
это река. Это то, что я пытаюсь передать вам.
Я знаю, вы слушаете слова, вы не слушаете молчания. Психика должна
измениться. Однажды это произойдет. Вы будете слушать, и однажды это
случится. Внезапно, впервые слова перестанут быть важными, важно будет
существование, которым я касаюсь вас. Уши продолжают слушать слова, но
сердце двигается в неизвестном направлении.
Нельзя предугадать, когда это случится, но это случится. Вот почему на
Востоке так ценится сатсанг. Сатсанг означает "быть с Мастером". Когда он
говорит, быть с ним. Когда он сидит, быть с ним. Когда он смотрит на вас,
быть с ним. Когда он не смотрит на вас, тоже быть с ним. То есть иметь
чувство потока между тем, кто знает, и тем, кто стремится. Однажды они
начинают звучать слитно, и этот день непредсказуем; тут ничего нельзя
поделать. Чем больше вы будете что-то делать, тем больше будете упускать
это.
Так что, просто слушайте мои слова, но постепенно смещайте внимание к
молчанию, паузе. Порою я ничего не говорю. Порою я просто смотрю на вас.
Именно в этом весть. И если вы слушаете эту весть, это не учение. Это и не
антиучение. Потому что антиучение - тоже учение. Быть против - значит быть в
мире идей.
Я не против учения. Как я могу так согрешить? Я не против, я вне.
Учение и антиучение - оба - остались в долине. Я перешел в другой мир:
вершина, которая вне. Я не учу вас антиучению. Я не учу вас чему-то,
относящемуся к миру концепций и мыслей. Я учу вас "себе"! Я учу вас способу
быть, другому качеству существования.