"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

Я рассказала об этой истории, знакомой мне со слов одной из участниц
событий, Дуни, служанки Кубасонвой, которой суждено будет тесно сойтись с
нашей сенмьей. И сделала это потому, что все, произошедшее тогнда, способно
многое объяснить в поведении отца горазндо позже - уже в Петербурге. Прежде
чем продолжить интригу, передам один эпизод, описанный тем же Си-мановичем.
"Были у Распутина почитательницы, котонрые навещали его по праздникам, чтобы
поздравить, и при этом обнимали его пропитанные дегтем сапоги. Раснпутин,
смеясь, рассказывал, что в такие дни он особеннно обильно мажет свои сапоги
дегтем, чтобы валяющинеся у его ног элегантные дамы побольше бы испачкали
свои шелковые платья. По малейшему поводу он ругал аристократических дам".
Уверена, многие упрекнут меня в том, что я, привондя эти примеры,
оказываю плохую услугу отцу. Однако
я повторю, что намерена показать человека, а не героя "Четьих-Миней".
Кто-то назовет подобное поведение отца местью, предметом которой становились
вместо Ирины Даниловны аристократки вообще, а кто-то - уроком смирения.
Для меня важнее другое. Тогда отцу хотели внушить: "любовь" - слишком
хорошее слово для мужика. С этим он не согласится никогда.
Отец был опытным странником, много чего видел, еще больше чего понял.
Надо отшелушить лишнее, и оснтанется: "Любовь - большая цифраПророчества
пренкратятся и знания умолкнут, а любовь никогда"; "А донбиваться любви до
крайности нельзя! А какую Бог дал, такая пусть и будет!"; "Все мы беседуем о
любви, но только слыхали о ней, сами же далеко отстоим от любви"; "О любви
даже трудно беседовать, нужно с опытным. А кто на опыте не бывал, тот
перевернет ее всячески"; "Люнбовь живет в изгнанниках, которые пережили все,
всянческое, а жалость у всех есть"; "Любовь - миллионщик духовной жизни,
даже сметы нет"; "Нужны только унинжение и любовь - в том и радость
заключается". Из принведенного видно, что для отца физическая и духовная
любовь сочетается и так становится силой.
Отец был на грани отчаяния. Жить не хотелось. И сам не помнит как,
добрался до дому. Там уже ждали. Оказанлось, он неизвестно где проездил
почти сутки. Словно в мороке.
Анна Егоровна видела, что сын вернулся сам не свой. ("Хоть не ограбили
и не прибили "-- и то ладно".) Но разговорить его было невозможно.
У нас в семье притчей стало бабушкино (Анны Егонровны) упрямство,
особенно там, где дело касалось близких. Но мой отец - был ее сыном во всех
отношенниях, а значит, не менее упрямым, чем мать.
Бабушка чувствовала, что причина его тревоги кронется в душе гораздо
глубже, чем она может проникнуть.

Вдовий грех
В тех местах, откуда я родом, не считалось зазорным для молодых людей
вступать в половую связь до свадьбы. Но эти отношения регулировались
строгими, хотя и неписаными, правилами. Неразборчивую в связях девинцу
зачисляли в разряд гулящих, а парня, отказавшегося жениться на девице,
которую он "обрюхатил", подвернгали суровому наказанию, в некоторых деревнях
могли даже оскопить.
Прежде же всего требовалось соблюдение приличий. "Делать - делай, а
честь блюди".
В Покровском жила молодая вдова. Среди парней понстарше ходили слухи,
будто она охотно соглашается поразвлечься. Доподлинно никто ничего не знал,