"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора Я рассказала об этой истории, знакомой мне со слов одной из участниц
событий, Дуни, служанки Кубасонвой, которой суждено будет тесно сойтись с нашей сенмьей. И сделала это потому, что все, произошедшее тогнда, способно многое объяснить в поведении отца горазндо позже - уже в Петербурге. Прежде чем продолжить интригу, передам один эпизод, описанный тем же Си-мановичем. "Были у Распутина почитательницы, котонрые навещали его по праздникам, чтобы поздравить, и при этом обнимали его пропитанные дегтем сапоги. Раснпутин, смеясь, рассказывал, что в такие дни он особеннно обильно мажет свои сапоги дегтем, чтобы валяющинеся у его ног элегантные дамы побольше бы испачкали свои шелковые платья. По малейшему поводу он ругал аристократических дам". Уверена, многие упрекнут меня в том, что я, привондя эти примеры, оказываю плохую услугу отцу. Однако я повторю, что намерена показать человека, а не героя "Четьих-Миней". Кто-то назовет подобное поведение отца местью, предметом которой становились вместо Ирины Даниловны аристократки вообще, а кто-то - уроком смирения. Для меня важнее другое. Тогда отцу хотели внушить: "любовь" - слишком хорошее слово для мужика. С этим он не согласится никогда. Отец был опытным странником, много чего видел, еще больше чего понял. Надо отшелушить лишнее, и оснтанется: "Любовь - большая цифраПророчества пренкратятся и знания умолкнут, а любовь никогда"; "А донбиваться любви до крайности нельзя! А какую Бог дал, такая пусть и будет!"; "Все мы беседуем о любви, но только слыхали о ней, сами же далеко отстоим от любви"; "О любви даже трудно беседовать, нужно с опытным. А кто на опыте не бывал, тот перевернет ее всячески"; "Люнбовь живет в изгнанниках, которые пережили все, всянческое, а жалость у всех есть"; "Любовь - миллионщик духовной жизни, заключается". Из принведенного видно, что для отца физическая и духовная любовь сочетается и так становится силой. Отец был на грани отчаяния. Жить не хотелось. И сам не помнит как, добрался до дому. Там уже ждали. Оказанлось, он неизвестно где проездил почти сутки. Словно в мороке. Анна Егоровна видела, что сын вернулся сам не свой. ("Хоть не ограбили и не прибили "-- и то ладно".) Но разговорить его было невозможно. У нас в семье притчей стало бабушкино (Анны Егонровны) упрямство, особенно там, где дело касалось близких. Но мой отец - был ее сыном во всех отношенниях, а значит, не менее упрямым, чем мать. Бабушка чувствовала, что причина его тревоги кронется в душе гораздо глубже, чем она может проникнуть. Вдовий грех В тех местах, откуда я родом, не считалось зазорным для молодых людей вступать в половую связь до свадьбы. Но эти отношения регулировались строгими, хотя и неписаными, правилами. Неразборчивую в связях девинцу зачисляли в разряд гулящих, а парня, отказавшегося жениться на девице, которую он "обрюхатил", подвернгали суровому наказанию, в некоторых деревнях могли даже оскопить. Прежде же всего требовалось соблюдение приличий. "Делать - делай, а честь блюди". В Покровском жила молодая вдова. Среди парней понстарше ходили слухи, будто она охотно соглашается поразвлечься. Доподлинно никто ничего не знал, |
|
|