"Ю.Ю.Рассулин. Верная Богу, Царю и Отечеству " - читать интересную книгу автора

соединялось и служение Богу, и России, и священному для русских принципу
Самодержавности как государственной основе устроения Святой Руси. В этом
смысле жизнь Анны Танеевой (Вырубовой) являет собой пример любви, какую
только может явить подлинно русский человек к своим природным Русским Царям,
что всегда отличало национальный, коренной тип русского человека. Вне этой
любви как бы и теряется смысл бытия русской нации. Любовь к своему Царю
всегда воспринималась русским человеком как жертвенное служение Помазанникам
Божиим как Самому Богу - не щадя живота своего.
Примерами такого служения изобилует история Земли Русской. Вспомним
атамана Ермака Тимофеевича. Не ради личной славы отправился он на покорение
Сибири, но желая послужить до смерти своему Царю Иоанну Грозному, а чрез то
угодить и Богу, делом вымолить у Него прощение за свои прежние неправды
перед Богом, Царем и Русской Землей. Ярким свидетельством подобного рода
служит подвиг русского героя, крестьянина Ивана Сусанина, который предпочел
подвергнуться смертельной опасности, нежели допустить хоть малейшую угрозу
благополучию своего Царя и ценою своей жизни спас молодого Государя от
гибели.
Эти всем известные примеры торжества русского духа не являются пустыми
символами или единичными эпизодами, но являются яркими проявлениями той
духовной основы, которая вдохновляла миллионы русских людей на жизнь и
созидание, а русских воинов - на подвиг смерти за Бога, Царя и Отечество.
Именно этими дорогими и священными словами из уст своего командира -
контр-адмирала Всеволода Феодоровича Руднева были напутствованы и
благословлены на подвиг моряки крейсера "Варяг" и канонерки "Кореец" перед
боем с японской эскадрой: "Мы не сдадим ни крейсер, ни самих себя, сражаясь
до последней капли крови. Помолимся Богу перед походом и с твердой верой в
милосердие Божие пойдем смело в бой за Веру, Царя и Отечество. Ура!".{55}
Стоит ли продолжать приводить примеры, когда ими изобилует совсем недавняя
наша история? Достаточно прочитать, например, книгу генерала Петра
Николаевича Краснова "Тихие подвижники. Венок на могилу неизвестного солдата
императорской российской армии" или " _Воспоминания полкового священника ."
_протоиерея Митро .фана Серебрянского - будущего священноисповедника
архимандрита Сергия, духовника Марфо-Мариинской обители.

За Веру, Царя и Отечество.
Вот и рабе Своей Анне Господь-Сердцеведец определил особенный путь в
жизни - быть другом Семьи Государя Императора Николая II. Анна Александровна
радостно и безропотно пронесла этот крест через всю свою жизнь. За своих
Царственных Друзей она, собственно говоря, и претерпела все страдания:
зависть, клевету и поношение, темницу, угрозы физической расправы, изгнание.
В этом смысле Анна Танеева разделила со святыми Царственными Мучениками их
скорбный путь, их голгофу. Нет сомнений, что она последовала бы за Царской
Семьей в ссылку и заточение, если бы не особый Божий Промысл о ней, явленный
в обстоятельстве насильственного их разлучения по распоряжению Керенского.
В свете сказанного совсем не случайным является тот символический факт,
что среди Царских слуг, разделивших мученическую кончину Царской Семьи в
подвале Ипатьевского дома, оказалась девушка Анна Демидова, даже внешне
чем-то напоминавшая Анну Вырубову, что послужило поводом для ошибочной
информации, проскользнувшей в одном из донесений тех лет, о гибели вместе с
Царской Семьей Анны Вырубовой. Так бы оно и произошло, если бы не особое