"Иштван Рат-Вег. История человеческой глупости" - читать интересную книгу автора

никакой научной систематизации. Названия ее глав даже не подходят под понятие
глупости. Книга Макса Кеммериха "Aus Der Geschichte Der Menschlichen Dummheit"
("Из истории человеческой глупости", Мюнхен, 1912) - это страстная атака
против религии и религиозных догм. Как и в других своих книгах ("Курьезы
культуры", "Современные курьезы культуры"), он предстает в ней свободным
мыслителем.
В 1785 году в Лейпциге появилось анонимное произведение в 7 томах
"Geschichte Der Menschlichen Narrheit" ("История человеческой глупости").
Автор его - Иоганн Христоф Аделунг4, плодовитый писатель, лингвист и главный
хранитель дрезденской княжеской библиотеки. Его работа не имеет ничего общего
с историей. Она содержит шестьдесят-семьдесят биографий; автор излагает и
анализирует в ней деяния алхимиков, мошенников, одержимых от религии.
Клинком сатиры разит книга Себастьяна Бранта "Das Narrenschiff ("Корабль
дураков", 1494), а также произведение Томаса Мурнера1 "Narrenheschweerung"
("Заклятие дураков", 1512). В этих книгах авторы выводят различные типы
блаженного ума, делая это с теперь уже ушедшим в архаику юмором и некоторым
поучительством.
Этот скудный список библиографии закрываю бессмертной книгой Эразма
Роттердамского "Похвала глупости" ("Encomium Moriae", 1509). Из письма
писателя к Томасу Мору мы знаем, что он задумал эту блестящую сатиру, совершая
путешествие верхом и наблюдая бестолковую сутолоку человеческой жизни, так
сказать, с лошади. У меня в ушах постоянно звучит лейтмотив книги, о котором
сам Эразм писал Мору: "Знаю, что и тебя очарует подобная шутка, ты и сам,
подобно Демокриту, веселым взором смотришь на жизнь человеческую. Было бы
несправедливо запрещать научную шутку, особенно если читатель - коль скоро он
не совсем ограничен - может почерпнуть из нее больше, нежели из серьезных и
значительных книг всех ученых на свете... Ежели кто-то и окажется в обиде, он
тем самым выкажет свое несовершенство и страх... Всякий добрый мой читатель
поймет, что к его развлечению, а не к обиде стремился я".
Материал для этой книги я черпал из истории культуры, и по возможности не
с обочины пути, где всякий может набрать его с легкостью. Я желал написать
книгу в первую очередь для чтения, а потому и прибег к тому методу, что вместо
систематического научного труда, стремящегося ко всеобщему охвату темы, я
выстроил ряд разнообразных картин из истории культуры. Если читатель сложит
главы книги, как это делается с колонками цифр, перед ним откроется малая
толика истории культуры. Толика очень малая, потому что одним этим томом я не
могу охватить многого. Возможно, у меня еще будет случай дополнить материал,
скупо отмеренный здесь.
Остаюсь должником и по части определения понятия глупости. Прошу читателей
самих решить, что есть глупость в том, что здесь вам откроется. Я думал, в
подобной работе писатель поступит правильнее, если изложит читателю факты, а
не будет блистать игрой собственного ума.
Именно по этой причине я сейчас в последний раз пишу слово глупость.

Иштван Рат-Вег




TEATRUM CEREMONIALE