"Джеймс Редфилд. Селестинские пророчества" - читать интересную книгу автора

- Простите, я слышал, что вы говорили про Манускрипт. Не тот ли, что
найден в Перу?
Мой новый сосед удивился, затем насторожился.
- Да, тот самый, - неуверенно произнес он.
Я назвал себя и пояснил, что в Перу недавно побывала одна моя
приятельница, от которой я и узнал о существовании Манускрипта. Его
напряжение заметно спало, и он представился: Уэйн Добсон, ассистент
Нью-йоркского университета, где преподает историю.
Во время нашего разговора я обратил внимание, что сидевший рядом со
мной джентльмен раздраженно поглядывает на нас. Он сидел, откинувшись в
кресле и пытался заснуть.
- Вы видели Манускрипт? - спросил я Добсона.
- Частями, - ответил он. - А вы?
- Нет, но приятельница рассказала мне о Первом откровении.
Сидевший рядом джентльмен раздраженно принял другую позу. Добсон
взглянул в его сторону:
- Простите, сэр. Я понимаю, что причиняю вам беспокойство. Вас не
очень затруднит поменяться со мной местами?
- Не затруднит, - откликнулся тот. - А наоборот, очень устроит.
Мы все вышли в проход между рядами. Потом я проскользнул в кресло у
иллюминатора, а Добсон сел рядом.
- Расскажите, что вы слышали о Первом откровении, - попросил он.
Мне понадобилось некоторое время, чтобы собраться с мыслями.
- Я полагаю, Первое откровение - это осознание того непостижимого,
что вносит перемены в нашу жизнь, ощущение того, что рядом действует нечто
иное, неведомое.
Сказав это, я почувствовал, что сморозил глупость.
Добсон заметил мое смущение.
- И что же вы думаете об этом откровении? - спросил он.
- Не знаю.
- Не правда ли, что все это несколько выходит за рамки здравого
смысла? Наверное, для вас было бы лучше забыть о Манускрипте и вернуться к
размышлениям в практических сферах?
Я усмехнулся и утвердительно кивнул.
- Ну что ж, обычная история. Хотя время от времени нам и посылаются
откровения о том, что в жизни происходит что-то еще, мы склонны по привычке
относить подобные идеи к области непостижимого, а затем подвергать сомнению
возможность вообще постигнуть сокровенное. Вот почему необходимо Второе
откровение. Как только мы поймем, что существование неведомого оправдано
всей историей, осознание этого приобретет большую значимость.
- А потом, - добавил я, - уже как историк соглашаешься с всеобщим
преобразованием, которое предрекает Манускрипт?
- Да.
- Как историк?
- Да! Но необходимо выработать верный взгляд на историю. - Мой
собеседник тяжело вздохнул. - Поверьте, это говорит вам человек, который
много лет изучал и преподавал историю не так как должно! Я обычно уделял
больше внимания техническим достижениям цивилизации и великим людям,
двигателям прогресса.
- Что же плохого в таком подходе? - В нем самом --- ничего. Что