"Израель Регардье. Древо Жизни " - читать интересную книгу автора

дитем духовной части одного из величественных солнц, рассеянных по
безграничному пространству космоса. В своих глубинах вы - боги, атомы
духовного солнца... Согласно "Тайной доктрине", Бог - это иерархическое
существо, которое в самых отдаленных эпохах эволюционных перемен, давно,
очень давно, было таким же человеком, как и мы с вами. В результате
старательных попыток и сознательного прогресса ему удалось вступить в
единение с Духовной Реальностью, рассеянной по вселенной. Однако в период
образования такого союза, сущность индивидуальности опыта сохранилась. Но
личность переступила пределы, бытие, как и ранее, продолжило играть
естественную роль управителя или регента вселенной либо какой-то ее части
или аспекта. Поскольку, исходя из данного определения, человек есть искра
столь величественного сознания, дитя космических богов, то в развитии его
жизни не может быть никакой иной альтернативы, кроме стремления к единению с
его духовными прародителями. И истоки магии, ее первопричина, и лежат в
обеспечении этого единения".

На страницах данной книги я надеюсь продемонстрировать читателям, что
магические приемы тесно согласуются с традициями высшей древности и что они
одобрены, прямо или косвенно, явно или тайно, величайшими из философов и
ученых. В своих работах Ямвлих, божественный теург, очень много говорил о
магии, равно как и Прокл, и Порфирий; и даже в работах наших заслуженных
современников, приверженцев теософии, найдутся частые ссылки на Божественную
Магию, хотя и не такие пространные, какими им следовало бы быть, и без
достаточного количества объяснений. Ближе к концу книги будут приведены
несколько прекрасных заклинаний, взятых из "Записок гностиков" и "Книги
мертвых", в прочих же главах книги читатель найдет исследования, которые
автор провел, руководствуясь древнеегипетскими и каббалистическими
концепциями.

Итак, любая случайная и бесцеремонная характеристика магии абсурдна.
Правда, я знаю теософов и вполне осознаю необходимость ждать с их стороны
возражений, имея в запасе понятный и убедительный аргумент. Маг должен
обладать возможностью контролировать всю свою природу; каждый составляющий
элемент его бытия должен быть развит Волей до самого высшего совершенства.
Ни один из принципов не должен подавляться; каждый является аспектом высшего
духа и обязан выполнять свою цель и следовать своей природе. Если теург, к
примеру, совершает астральное путешествие, что является частью Великой
Работы теософов, то происходит это по следующим причинам:

Во-первых, в так называемом астральном свете он мог увидеть точное
отражение себя во всех своих нескольких частях, качествах, свойствах,
исследование же данного таит в себе, естественно, элемент самопознания.

Во-вторых, определение астрального света с точки зрения магии
отличается необыкновенной широтой, оно включает в себя все тонкие плоскости
(планы), находящиеся как в материальном мире, так и над ним, и целью мага
как раз и является постоянный подъем, переход в более огненные, яркие и
светлые царства духовного мира. Более крупные элементы сферы Азот, с ее
чувственными изображениями и замутненными, непрозрачными видениями, должны
постоянно выходить за пределы и оставаться далеко позади. Элифас Леви идет