"Израель Регардье. Древо Жизни " - читать интересную книгу автора

в звездных просторах вселенной конфликты между небесными телами возникают
нечасто, - точнее, в тех редчайших случаях, когда одно из них сбивается со
своего обычного маршрута, - так и в царстве людей не должно быть ни хаоса,
ни ссор, ни внутренних разногласий, правда, для этого каждый человек должен
понимать и основываться на реальности своего высшего сознания, знать свою
идеальную природу и свое предназначение в жизни, видеть свой путь и
стремиться следовать ему. Вследствие того что люди отошли от движущих
источников, присущих как их внутреннему миру, так и вселенной и оторвали
себя от божественной сущности, променяли ее на куда более жидкую и горькую
похлебку чем та, на которую польстился Исав, они, потеряв и всякую надежду,
впали в угнетенное, подавленное состояние.

Невежество относительно небесных орбит, а также значений их, записанных
на небесах навечно, и является основой вселенского неудовлетворения,
несчастья и ностальгии по своему пути. И именно поэтому живые души взывают о
помощи к мертвым и просят сотворения у безмолвного Бога. Как правило, ответы
на их мольбы не приходят. Как бы молитвенно люди ни воздевали руки к небу,
они не видят ни малейшего намека на спасение. Как бы ни скрежетали зубами,
но результат один - безгласное отчаяние и потеря жизненной энергии.
Искупление лежит внутри самого человека, оно выковывается его душой,
страданиями и временем, напряженными духовными устремлениями и опытом.

Как же нам тогда вернуться к экстатическому единству с нашим внутренним
"я"? Что может помочь необходимому воссоединению нашей индивидуальной души с
Сущностью вселенской реальности? Где проходит та дорога, которая способна
привести нас в конечном счете к личному совершенству и, как следствие, к
решению тех сложных и запутанных проблем, которые изнуряют человечество.

Появление гения, независимо от некоторых аспектов и сферы его
проявления, отмечается возникновением любопытных феноменов,
сопровождающихся, как правило и прежде всего, видением и экстазом. Тот опыт,
который я подразумеваю, является, вне всякого сомнения, как признаком, так и
необходимым условием завершенности гения. Посредственности этот
апокалиптический опыт недоступен. Человеку "среднему", обремененному догмами
и поношенными, выцветшими традициями, очень редко удается увидеть вспышку
духовного света, сходящего, подобно Триединому Святому Духу, в величественно
прекрасных языках пламени, сияющего радостью и высшей мудростью, во всем
богатстве стихийного вдохновения. И мудрых, и пресыщенных жизнью, и
дилетантов - всех их от добродетелей благословения отделяют непреодолимые
барьеры. К тем, у кого есть только талант, это откровение не придет, хотя
талант сам по себе и может стать начальной ступенькой на пути к гению. Гений
не является и никогда в прошлые века не был результатом простой осторожности
и терпения. И, по-моему, не нужно придавать слишком много значения часто
повторяемому определению, что гений состоит в основном из труда и малой доли
вдохновения. Как бы ценен ни был сам труд, он ни в коей мере не приведет к
величию гения.

В каждой из областей повседневной жизни мы трудимся, порой с
великолепным результатом, но сколь бы значительны они ни были и какие бы
усилия мы при этом ни затратили, сколько бы пота ни пролили, мы не высечем и