"Э.Ренан. Что такое нация? " - читать интересную книгу автора

I. Из расы, - отвечают с уверенностью некоторые. Искусственные
разделения, результат феодализма, браки владетельных принцев, конгрессы
дипломатов не имеют вечного значения. Прочным и постоянным остается раса
народов. Вот что составляет право, законность. Например, германская семья,
по указанной теории, имеет право возвратить в свое лоно разъединённых членов
германизма, если даже последние не желают этого присоединения. Права
германизма на такую-то провинцию сильнее права жителей этой провинции на
самих себя. Таким образом создается первичное право, аналогичное
"божественному" праву королей: принцип наций заменяет этнографический
принцип. Но это весьма крупная ошибка, которая погубила бы европейскую
цивилизацию, если бы сделалась господствующей. Поскольку справедлив и
законен принцип наций, постольку принцип первичного права рас узок и полон
опасностей для истинного прогресса.
Мы признаем, что в древнем племени и городе раса имела первостепенное
значение. Древние племя и город были только расширением семьи. В Спарте,
Афинах все граж-

-----------------------------------------------------------------------

1 Савойский дом обязан своим королевским титулом только обладанию
Сардинией (1720).


-95-

дане были родственниками в более или менее близкой степени. То же было
у израильского народа и то же встречается ещё и теперь у арабских племен. От
Афин, Спарты, израильского племени перенесемся в римскую империю. Положение
совершенно изменяется. Сначала образованное насилием, а потом удерживаемое
ради выгоды, это великое собрание городов и совершенно различных провинций
наносит идее расы крайне тяжелый удар. Христианство, с его универсальным и
абсолютным характером, оказывает ещё большее действие в том же направлении.
Оно заключает тесный союз с римской империи, и вот, благодаря действию этих
двух несравненных деятелей объединения, этнографические соображения на целые
века уходят из управления человечеством.
Нашествие варваров было шагом вперёд по этой дороге, хотя с первого
взгляда кажется обратное. Части варварских королевств не имели ничего
этнографического; они регулировались силой или капризом завоевателей. Для
них была совершенно безразлична раса подчиненных народностей. Карл Великий
создал по-своему то, что сделал уже Рим: единую империю, составленную из
весьма различных рас. Творцы Верденского договора, намечая неуклонно свои
две большие линии от севера к югу, совершенно не заботились о расе людей,
находившихся направо и налево от этих линий. Передвижения границ в течение
средних веков также не обусловливались этнографическими стремлениями. Если
последовательной политике дома Капетингов удалось сгруппировать под именем
Франции части древней Галлии, то это отнюдь не действие стремления этих
стран соединиться со своими родственными странами. Дофине, Прованс,
Франш-Конте и не вспоминали о своём общем происхождении. Всякое галльское
самосознание погибло, начиная со II века нашей эры, и только с помощью
эрудиции мы нашли в наши дни ретроспективно индивидуальность галльского