"Давид Рене. Основные правовые системы современности " - читать интересную книгу автора

теории права. Именно в этом аспекте сравнительное право смогло в XIX веке
показать свою значимость. Вслед за Монтескье, которого иногда не без
некоторого преувеличения называют прародителем сравнительного права, в XIX
веке стало модным создавать широкие историко-философские картины развития
права, основанные на господствовавших тогда представлениях о социальном
прогрессе и эволюции. Для этой цели использовалось право самых различных
народов. Начав с обычаев примитивных племен (чтобы показать происхождение
права), юрист с восторгом созерцал затем право наиболее развитых стран в
современной цивилизации. Мэн в Англии, Колер в Германии - наиболее видные
представители этого направления. Такова же была ориентация созданной в 1831
году в Коллеж де Франс первой кафедры сравнительного права.
Сегодня мода на подобные генерализации прошла. Но тем не менее вклад,
который сравнительное право может внести в исследования исторического или
философского плана, неоспорим. При условии соблюдения необходимых
предосторожностей можно использовать данные, полученные при наблюдении ряда
примитивных племен, чтобы попытаться установить происхождение самого права и
представлений о нем или чтобы углубить понимание некоторых институтов или
правовых норм античности. Именно так, при помощи сравнительного права были
показаны многие аспекты древнеримского права, древнегерманского права,
феодального права.
А если говорить о философии права? Сравнительное право показывает нам
множество правопониманий. Оно знакомит нас с обществами, в которых
отсутствует наше понимание права; с обществами, в которых право тесно
связано с религией и составляет ее сокровенную часть. История философии
права может, конечно, ограничиться описанием взглядов и представлений о
природе и роли права, существовавших в каком-либо одном секторе
человечества. Однако философия требует универсализма; нет нужды говорить об
убожестве и узости философии права, которая базировалась бы лишь на изучении
своего национального права. Сравнительное право, совершенно очевидно,
способствует тому, чтобы преодолевать такие барьеры.
Для общей теории права сравнительное изучение права не менее
благотворно. Историческое происхождение наших классификаций, относительный
характер наших концепций, социальная или политическая обусловленность наших
институций могут быть выявлены с полной ясностью только тогда, когда мы
посмотрим на них со стороны, выйдем из рамок собственной правовой системы.
Обратимся к традиционным для нас различиям между публичным и частным
правом, гражданским и торговым правом, императивной нормой и диспозитивной,
между законом и регламентом, вещными правами и правом обязательственным,
между движимостью и недвижимостью. Тот, кто изучал только французское право,
считает эти противопоставления само собой разумеющимися и необходимыми.
Сравнительное право показывает, однако, что они приняты далеко не повсюду,
что в некоторых странах они теряют значение или от них вообще отказались.
Это наводит нас на необходимость по-иному взглянуть на данные категории,
осмыслить их действительное значение в нашем современном национальном праве.
То же самое можно сказать и о наших правовых понятиях и концепциях.
Сравнительное право способствует отказу от тенденции приписывать этим
концепциям обязательный всеобщий характер. А ведь в истории ряда стран было
немало ситуаций, когда интересы, которым должно было служить право,
приносились в жертву логическим схемам.
То же самое можно сказать и об источниках права и его методах. Общая