"Всеволод Ревич. Обращенная в сегодня (НФ-26)" - читать интересную книгу автора

человеческого слова, человеческого участия. Да и надо ли к такой замене
стремиться?
Пусть меня извинит молодой писатель В. Бабенко, если я предложу такое
прочтение его рассказа "Проклятый и благословенный", которое сам автор
едва ли имел в виду. Он написал о подвиге самоотверженных исследователей,
прорвавшихся в неизвестное и жизнями своими заплативших за еще один шаг на
пути человечества к овладению тайнами природы. Каждый из семи членов
экипажа оставил, следуя терминологии автора, фонну-записанный на кристалл
рассказ о пережитом в роковую минуту прорыва. Эти рассказы могут служить
прекрасными образцами пародий на фантастику, причем на разные ее виды - от
строго научной до сказочно-фантасмагорической. Отдельные реальные элементы
сплетаются в причудливую вязь - разве не подобную структуру находим мы в
иных сочинениях, а их бедный читатель оказывается в положении героя
рассказа, который сидит и слушает все эти фонны, мучительно пытаясь
сообразить, что они означают.
Надеюсь, что моя шутливая трактовка не помешает читателю разглядеть
серьезную идею рассказа В. Бабенко.
Рассказ "Не будьте мистиком!" Д. Биленкин и сам, вероятно, писал с
улыбкой. Перед нами прекрасный диалог двух мужчин - нашего современника и
ненароком оказавшегося в его комнате гостя из будущего. Каждый хочет
показать себя истинным джентльменом, что в конце концов удается и тому и
другому.
Впрочем, мысль опять вполне серьезная - люди, пусть даже самых разных
эпох, всегда могут понять друг друга.
Теперь остановимся на зарубежной фантастике этого сборника.
В принципе западных фантастов волнует то же самое, что и наших - судьбы
человечества в конечном счете. Но смотрят они на эти судьбы совсем с
другой стороны, словно бы в перевернутый бинокль. Естественно, что при
этом и выводы, которые они хотят внушить своим читателям, иные, вернее,
выводов по большей части и вовсе нет. У лучшей, прогрессивной части
зарубежных авторов мы найдем искреннюю боль за людей, мы найдем очевидную
ненависть к окружающему их бездуховному миру потребления, черты которого
они проецируют в свое будущее, но нет ответа на вопрос, что надо делать,
как спастись от грозящих бед. Эту черту наглядно демонстрирует даже
предлагаемая в сборнике небольшая подборка.
Мы без особых натяжек можем отнести к пародиям и рассказ английского
писателя Д. Браннера с длинным названием "Отчет № 2 Всегалактического
Объединения Потребителей: двухламповый автоматический исполнитель желаний".
Браннер высмеивает сразу и стиль деловых отчетов, и модную на Западе
"игру" в социологические опросы, и навязчивую коммерческую рекламу.
Литературно это сделано блестяще. Чего стоит, например, безграмотная
инструкция, приложенная к одной из моделей. Но все же перед нами не только
пародия, и даже не столько пародия: за всеми этими описаниями машин,
исполняющих любые прихоти владельцев, вырисовывается такой чудовищно
страшный мир, что становится не до смеха. Писатель протестует против
безудержного потребительства, против вещизма, ничего не оставляющего для
души. Страшны вовсе не машины желаний, страшны желания, для исполнения
которых эти машины Предназначены. Вот маленькая деталь из рассказа:
восьмилетний мальчик создает приспособление для порки своих родителей.
Можно думать, что совсем не случайно возникла в голове сообразительного