"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

в ее различных формах: она, в первую очередь, вскрывает индивидуальную
историю развития страха, исследует его взаимосвязь с индивидуально-семейными
и социально-культурными условиями и организует "очную ставку" индивидуума с
источниками его страха в целях его плодотворной переработки и преодоления.
Очевидным является закономерность жизни, переживаемая от ее колыбели до
наших дней, - преодолевая определенные страхи благодаря успехам науки и
техники, мы обмениваем их на новые страхи. В сущности, страх является
неизбежным спутником жизни, иного не дано. Один новый вид страха относится к
нашей теперешней жизни: мы знаем, что страх увеличивается тогда, когда наш
образ жизни и деятельности изменяется вопреки нашему желанию. Мы испытываем
страх перед тем, что можем лишиться собственных сил, мы думаем об
опасностях, которые могут нанести нам злоупотребление атомными силами или
нарушение природного равновесия. Наше существование носит двойственный
характер и кажется нам бумерангом, направленным на нас самих. Наша воля к
могуществу, любви и смирению ошибочна, так как воля к могуществу и обладанию
направлена против природы и жизни и вызывает у нас страх, который при
манипулировании им вызывает душевную опустошенность. Если раньше человек
испытывал страх перед силами природы, будучи беззащитным перед нею,
угрожающими демонами и могущественным Богом, то теперь мы боимся самих себя.
Представляется иллюзией, что прогресс и, в равной степени регресс, имеют
влияние на наши страхи. Иногда это может быть и так, но следствием
(прогресса или регресса) являются новые страхи. Переживание страха
содержится в самом нашем существовании. Общепринятым является то, что каждый
человек имеет свои личностные видоизменения страха: страх тем меньше
выражен, чем более абстрактными являются для данной личности смерть, любовь
или другие представления. Каждый человек имеет собственную индивидуальную
форму страха, которая так же относится к образу жизни человека, как присущая
только ему форма любви и его собственная, индивидуальная неизбежность
смерти. Страх индивидуален и отражает личностные особенности каждого
человека, он имеет место при всех общественных устройствах. Наш личный страх
связан с нашими индивидуальными условиями жизни, нашей предрасположенностью
и нашим окружением, он имеет свою историю развития и начинается,
практически, с момента начала нашего развития (т. е. рождается вместе с
нами). Если рассматривать страх "без страха", то создается впечатление, что
он имеет двойственный аспект: с одной стороны, страх активизирует нас, а с
другой - парализует. Страх всегда есть сигнал и предупреждение об опасности,
в равной степени он содержит предложение, т. е. импульс к преодолению этой
опасности. Предположения об источнике страха и его осознание свидетельствуют
об определенной ступени развития, о достижении зрелости. Уклонение от
формулирования и объяснения страха приводит к его стагнации; это тормозит
наше дальнейшее развитие и оставляет нас на том уровне детства, когда
границы страха непреодолимы. Страх всегда возникает в тех случаях, когда мы
оказываемся в неразрешимой или еще неразрешенной ситуации. Каждое развитие,
каждый шаг к зрелости связаны со страхом, если они приводят нас к чему-то
новому, до этого неизвестному и неизведанному во внутренней или внешней
ситуации, не пережитому нами. Все новое, неизвестное, впервые случившееся
или пережитое, наряду с привлекательностью нового, влечением к авантюрам и
риску, также сопровождается страхом. Так как наша жизнь всегда приводит к
новому, недостижимому и неизведанному, ее всегда сопровождает страх. Он
появляется раньше всего в сознании как важный пункт нашего развития и по