"Николай Романов. Про православные чюдеса" - читать интересную книгу автора

вославный Патриарх Константинопольский в сопровождении армянского Патриарха.
Процессия подходит к месту в храме, которое называется "Гроб Господень" и
представляет собой стилизованную пещеру с каменной плитой, на которой по пре-
данию лежало тело мертвого Христа, запеленутого в погребальные полотнища. Во-
обще сам храм тоже достаточно интересен,- считается, что в своей конструкции
он вмещает в себя все исторические места, связанные с казнью Иисуса Христа,
включая гору Голгофу (небольшой холм, находящийся внутри одного из пределов
храма), священную рощу (место, где она была), где Иосиф Аримафейский, Мария и
иже с ними готовили тело Христа к погребению, собственно пещеру Гроба Господ-
ня и еще примерно с десяток менее известных мест, включая небольшую площадь
(которая вероятно там находилась), где происходило побивание Христа перед
казнью. Единственным главным сомнением для меня остается только одно,- как
это все эти места оказались столь близко друг от друга расположенными, чтобы
уместиться в один, пусть и очень большой, храм ? Причем речь идет именно о
реальных местах, а не о их стилизованных символических изображениях и обозна-
чениях внутри храма.
Процессия минует все эти места в той последовательности, в которой их
проходил Спаситель перед казнью, а затем два патриарха подходят непосредс-
твенно к пещере погребения Христа. Далее Патриарха Константинопольского ра-
зоблачают от риз и он остается в одном полотняном подряснике, чтобы было вид-
но, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было,
способного зажечь огонь. Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру
большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи. Затем
патриархи Константинопольский и Армянский (также разоблачается перед входом в
пещеру) входят внутрь и их запечатывают там большим куском зеленого воска и
фиксируют дверь при помощи красной ленты. Патриарх Константинопольский должен
оставаться там до момента самого снизхождения Святого Огня. Патриарх Армянс-
кой католической церкви присутствует рядом с ПК (Патриарх Константинополь-
ский) по довольно интересной традиции. В то время, когда Иерусалим находился
под властью мусульман, армянам за очень большие деньги удалось выкупить у
местного мусульманского правителя право единолично соершать обряд предшеству-
ющий снизхождению Огня, без участия представителей других церквей. Все они не
были даже допущены во храм и оставались снаружи на площади, вместе с патриар-
хами и свещеннослужителями. Однако Армянский Патриарх простоял во Гробе Гос-
поднем более суток и чуда не последовало, не смотря на все его молитвенные
усилия. В это же время рядом с храмом стоял православный Патриарх и также мо-
лился о появлении Огня. В один прекрасный момент с неба ударил луч, как это
обычно бывает при снизшествии Огня и попал точно в колонну, рядом с которой
стоял патриарх, из которой во все стороны брызнули огненные всплески, и у
всех стоящих на площади с потушенными свечами в руках людей, эти свечи заго-
релись. Т.е. фактически получилось, что Огонь снизошел по молитвам не армянс-
кого, а православного священносужителя. После этого правитель Иерусалима по-
велел осуществлять обряд только православным священнослужителям, а армянским
священникам в назидание о случившемся стоять рядом с ними. Hе смотря на то,
что "власть давно сменилась", обычай продолжает сохраняться.
Все стоящие в это время в храме терпеливо ждут. Свечи и все лампады в
храме и во всех церквях в Иерусалиме в это время потушены. Их зажгут в следу-
ющий раз только от святого Огня, снизшествия с небес которого ожидают люди. В
храм также допускается арабская христианская молодежь, которая ведет там себя
более чем буйно, хотя и не агрессивно. Их туда пускают с тех пор, как однажды