"Василий Васильевич Розанов. Перед Сахарной" - читать интересную книгу автора

* * *

Самый плохой мужчина все-таки лучше, чем "нет мужчины".
И женщины бросаются.
И "самая плохая женщина есть все-таки женщина".
И мужчины - ищут.
Так произошла проституция и "совершенно невозможные браки".
(за Айсед. Дункан).


* * *

Вот две вещи совершенно между собою несходные.
Бог захотел связать их.
Тогда Он в ночи взял нечто от одной вещи и перенес в другую. А от
другой нечто взял и перенес в первую.
Пробудившись, каждая почувствовала, что ей чего-то недостает. И встала
и возмутилась. И почувствовала себя несчастною. Она почувствовала себя
потерпевшею в мире, ненужною миру.
И стала искать "это мое потерянное".
Эти искания и есть тоска любовных грез.
Все перешло в брожение, хождение, странствование.
Все стали искать, тосковать.
- Где мое? Где мое?
- Где мой Утраченный? Где мой Потерянный?
И найдя - женщины брали и целовали.
И найдя - мужчины улыбались и целовали.
Так произошли поцелуи, и любовные, и не только любовные.
Произошли объятия, произошли вздохи.
Мир зарумянился. Мир стал вздыхать; побледнел.
Мир забеременел.
Мир родил.


* * *

Почему я, маленький, думаю, что Бог стоит около меня? Но разве Бог
стоит непременно около большого? Большое само на себя надеется, и Бог ему не
нужен, и, ненужный, отходит от него.
А маленькому куда деваться без Бога? И Бог - с маленькими. Бог со мною,
потому что я особенно мал, слаб, дурен, злокознен: но не хочу всего этого.


* * *

Страхов так и не объяснил, почему же "мы враждуем против рационализма"
(Интереснейшее, "хватающее за сердце" его рассуждение в предисловии к "Мир
как целое"
Умерщвляется всякая поэзия в природе, всякий в ней каприз и прихоть,
всякое "отступление от нормы" и гений, "преступление и наказание" (а они в