"Василий Васильевич Розанов. Перед Сахарной" - читать интересную книгу автора

- Отдай мне пирог!!
Шура выбежала ко мне и, смеясь "до пупика", спрашивала:
- Как я отдам ей пирог?
- Какой "пирог"??.
- Вчера, вернувшись из гостей, она вынимает из кармана завернутый в
платок кусок торта и говорит:
- "Это, Алюсенька, тебе".
- Конечно, я съела. Сегодня она на что-то рассердилась, кажется, - я
сделала ей замечание, и требует, чтобы я ей отдала назад торт. Говорю: - Как
же я "отдам", когда я съела? - Она кричит (юридическое чувство):
- Все равно - отдай! Мне нет дела, что ты съела. Шура смеялась
(курсистка). Вера плакала. В гневе с Верой никто не может справиться, хоть
ей всего 10 лет. Она всегда безумеет, как безумеет и в увлечениях.
(на семейной карточке "Он. л." она одной рукой обнимает, другую
уставила в бок).


* * *

Бредет пьяный поп... Вдовый и живет с кухаркой... А когда
рассчитывается с извозчиком - норовит дать Екатерининскую "семитку" (2 коп.)
вместо пятака.
И тем не менее я отделяюсь от Влад. Набокова, профессора Кареева и
дворянина Петрункевича, и подойду к нему...
Почему же я к нему подойду, отделясь от тех, когда те разумны, а этот
даже и в семинарском-то "вервии" лыка не вяжет?
По традиции? Привычке?
Нет, я выбрал.
Я подошел к мудрости и благости. А отошел от глупости и зла.
Почему? Как?
Да около Набокова станет еще Набоков и около Кареева станет еще
Кареев...
Как бы они ни множились и как бы цепь их ни увеличивалась, она и в
середине, и на концах, и в бесконечности не обещает ничего еще, кроме
Набокова и Кареева или Тьера и графа Орлова-Чесменского, Захарьина и князя
Юсупова; а рядом с попом может стоять сейчас же митрополит Филарет, да и сам
Св. Серафим Саровский. Чего, и дальше: "за руку с попом" не погнушает
взяться и древний Платон, сказав: "Он - от моей мудрости".
А я прибавлю: "Нет, отче Платоне, - он превзошел тебя много. Ты
догадывался, а он - знает, и о душе, и о небесах. И о грехе и правде.
И что всякая душа человеческая скорбит, и что надо ей исцеление".


* * *

Вина евреев против И. Христа была ли феноменальная или ноуменальная? Т.
е. только "эта толпа" "не могла понять" и, главное, "теперь"- ну, "при
исходе времен"? Или - от корня, издревле, от Моисея и даже Авраама? Было ли
больно все от истока начиная, или - только в устье? В последнем случае, т.
е. если только "нравы" и сейчас, - не для чего было отменять обрезания и