"Юрий Росциус. По неутоплении - сжечь! (ТМ N 01/1988)" - читать интересную книгу автора

сложностью испытаний водой, требовавших предварительного связывания. Играли
роль и другие обстоятельства. Хотя английский король Яков в своей
"Демонологии" и утверждал, что вода не принимает ведьму, поскольку она,
дескать, "стряхнула с себя святую воду крещения", возникали сомнения в
справедливости такой "аргументации". Как тогда трактовать канонизированных
библейских персонажей, которые ходили по воде "яко по суху"? И не является
ли непогружение в воду, наоборот, проявлением "святости"? А раз так, то
кого сжигать - плавающих или тонущих? Обсуждение этого жгучего вопроса было
длительным и серьезным. Наконец в 1594 году ученые медицинского и
философского факультетов Лейдена, совместно обосновав свою точку зрения,
высказались против испытания водой. Взамен было предложено вернуться к
"хорошо зарекомендовавшей себя" пытке. Ведь под пыткой нетрудно выколотить
любые показания, угодные суду. Пример тому - процесс тамплиеров. Однако
инквизиция почему-то цепко держалась за более древние способы, в том числе
испытание весами.
Считают, что первые весы были изготовлены более шести тысячелетий назад.
Без весов немыслимо одно из древнейших занятий - торговля. Их изображения
мы видим на пирамиде в Гизе. Теорией весов занимались Аристотель, Евклид,
Архимед, Уже в средние века арабы добились точности взвешивания порядка
0,005 г. Наиболее совершенны коромысловые равноплечие чашечные весы.
Таковые до сих пор демонстрируются, например, в ратуше города Оуде-Ватер
(Нидерланды). Именно этот экземпляр, по рекомендации Карла V, был
использован трибуналом инквизиции для взвешивания колдунов и прочих
связавшихся с нечистой силой, именно он послужил прототипом для
изготовления весов аналогичного назначения в ряде городов Западной Европы.
Обвинение снималось с подозреваемого, если его вес превышал некую
определенную величину, В противном случае вина считалась доказанной, и
несчастного ожидала "казнь милостивая и без пролития крови". Так на языке
инквизиторов именовали сожжение заживо.
"Критическая масса" была в разных местах различной. В городе Оуде-Ватер
она принималась равной 49,5 кг, в Мюнстере - 55, а в некоторых местах 11-14
фунтов, то есть 4,4-5,6 кг! В одной из газет Австро-Венгрии 1728 года
сообщается: "Когда недавно, здесь, в Сегедине, несколько лиц было
арестовано по обвинению в чародействе, то согласно здешнему обычаю их
подвергли испытанию... положили на весы, чтобы свесить; при этом
удивительно, что большая толстая женщина весила не более 1,5 лота, ее муж,
который тоже был не из маленьких, имел 1,25 лота" (цитируется по Г.
Дьяченко, "Простая речь о бытии и свойствах...". М., 1904, с. 272). Но
австрийский лот равен всего-навсего... 17,5 г! Поразительные цифры, не
правда ли?
Но с какой стати мы должны верить лицемерным протоколам инквизиции,
сенсационным публикациям старой прессы? Не ясно ли, что все это -
фальсификация? Однако вспомним старую юридическую формулу: "Кому выгодно?"
Кому же в данном случае выгоден обман? Разумеется, не обвиняемому.
Инквизиторам? Но зачем им городить весь этот огород с водой и весами, если
потом все равно придется "подгонять" результаты?! Ведь так можно дождаться
и разоблачения...
На уже упоминавшихся весах в городе Оуде-Ватер по сию пору взвешивают
туристов и за небольшую плату вручают экзотический аттестат о
непричастности к колдовству. Сохранившийся комплект чугунных гирь вполне