"Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина" - читать интересную книгу автора

единственной и благодатной своей милостью, но и Он не воскресит ее, если
она, мертвая, покинет тело. Телесная смерть либо вовсе не ощущается, либо
ощущается очень недолго, а смерть души чувствуется вечно. Притом что она
более чем мертва, она некоторым образом бессмертна в том, что касается
ощущения смерти. Что это за оцепенение, что за бесконечность, что за
спокойствие сердца, которая не страшит угроза огромной беды, когда нам надо
сражаться с таким риском?
В противном случае нет причины, почему тебя не приводят в ужас ни
величина опасности, ни число врагов, ни их сила, ни уловки. Если ты поймешь,
сколь грозен твой противник, то сможешь понять и обратное: сколь подлинный у
тебя помощник. Против тебя - несчетное множество; но Тот, Кто за тебя, один
может сделать больше всех. Если Бог за нас, кто против нас? Если Он
поддерживает, что низвергнет? Ты только всем сердцем будь верен мысли о
победе. Думай о том, что тебе надо иметь дело с неодолимым врагом, а с
таким, который некогда был нами разбит, рассеян, отброшен и повержен, но
вместе со Христом, главой нашей, Который, несомненно, в нас снова победит.
Ты только позаботься, чтобы сохранить тело, тогда с Главой все сможешь
сделать. Сам по себе ты весьма слаб, в нем же для тебя нет невозможного.
Потому-то и нет сомнения в исходе нашей борьбы, что победа нисколько не
зависит от удачи; вся она находится в руках Бога, а через Него и в наших
руках. Никто здесь не остался без победы, кроме того, кто не хотел победить.
Ни у кого не было недостатка в милости (benignitas) Помощника. Если ты
боялся лишиться Его милости, ты уже победил. Он будет сражаться за тебя и
свою доброту (liberalitas) посчитает тебе в заслугу. Всю обретеннуб победу
следует приписать Тому, Кто первый и единственный, свободный от греха,
подавил господство греха. Но без твоего старания этого не произойдет. Ибо
Тот, Кто сказал: "Верьте, потому что Я победил мир", желал, чтобы ты обладал
высоким духом, но не был беспечен. Только так мы с Его помощью победим, если
будем сражаться по Его примеру. Поэтому следует держаться среднего пути
между Сциллой и Харибдой, дабы не жить слишком беззаботно и беспечно,
доверяясь божественной благодати, но и не падать духом из-за трудности
войны, не терять уверенности вместе с оружием.


ОБ ОРУЖИИ ХРИСТИАНСКОГО СЛУЖЕНИЯ


Главным среди того, что относится к наставлением в этой борьбе, я
считаю как можно глубже понять и обдумать, какой род оружия к какому врагу
следует лучше всего применять. Надо, чтобы оно у тебя всегда было наготове,
дабы никогда самый злокозненный враг не смог напасть на тебя безоружного и
неподготовленного. В ваших войнах нередко бывает передышка, когда враг
уходит на зимние квартиры или когда наступает затишье. Пока мы ведем борьбу
в этом обличье, нам, как говорится, ни на шаг нельзя отойти от оружия.
Никогда нельзя покидать лагеря, никогда нельзя не быть на страже, потому что
наш враг никогда не уходит. Более того, когда он спокоен, когда изображает
бегство или затишье, тогда он готовит особенно большие козни; никогда не
следует поступать осторожнее, чем кода он создает видимость мира, никогда не
следует нам дрожать меньше, чем когда он открыто восстает на нас. Поэтому
первая забота - о том, чтобы дух не был безоружным. Несчастное тело мы