"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

вереницы дел не

хватит такого кусочка времени, но все старания следует направить к
тому, чтобы к этому концу и к тяжелейшему этому бою человек пришёл как можно
лучше подготовленным. Кто-нибудь спросит: каким образом можно сделать?
Послушаем хорошего совета Экклезиаста: "Помни,- говорит он,- Создателя в дни
юности твоей, до того как пришло время скорби твоей". И было сказано еще:
"До суда готовь справедливость свою, до слабости употребляй лекарство и до
суда спрашивай себя, и обретёшь умилостивление во взоре Бога. До слабости
низменное открой в себе и вовремя обнаружь немощь свою".

Целительный был бы совет, если бы известен был нам день смерти. Теперь
же гораздо более следует так делать, что все дни должно иметь как последний
день, так как не знаешь, когда он наступит. Пока мы живы и здоровы,
устраним, насколько это возможно, пустяковые дела; и прежде чем недуг
прикуёт нас к постели, приведём в порядок дом наш. Прежде всего нужно
помнить Создателя, дабы через искреннюю исповедь и раскаяние соединились мы
с Ним в любви. Проверяем совесть нашу, удаляя всё, что найдём в ней
враждебного Богу, чтобы, когда болезнь протолкнёт нас к судилищу Бога, нашли
мы умилостивление. Те, кто в цветущем возрасте не склоняет головы перед
Богом, - разве не видим мы, как унижаются они, если тяжёлая болезнь угрожает
смертью?

Но насколько угоднее Богу, если вместо того, чтобы запоздало проклинать
недуг, мы сразу принимаем Его по доброй воле. Повергнем себя во взгляде
Божьем вместе с евангельским мытарем и грешницей, слезами, милостыней,
молитвами и другими благочестивыми делами умилостивляя гнев Божий, и
смертное недомогание будет также временно, как и жизнь наша.

Некто пугается Писания, как будто там скрыты некие скорбные
предначертания. Это - слабость нашей плоти. Напротив, Писание, друг мой,
создано не для того, чтобы ты умер скорее, но - спокойнее. В этом случае
намного счастливее удалиться в монастырь от мешающего достояния, чтобы всё
наследство со всеми заботами оставить детям. Впрочем, у кого есть дети, или
братья, или другие законные наследники, тот должен предусмотреть, чтобы при
разделе имущества не вспыхнула вражда между братьями или родственниками, а у
кого нет - чтобы не оставить после себя возможность для преступления и
грабежа. Короче, так нужно это всё распределить и решить будучи здоровым,
чтобы не было нужды неуместными заботами такого рода терзаться в болезни.
Далее, если некто замешан в какие-нибудь запутанные дела, например, о браке,
о церковных должностях, об обетах, о помиловании или примирении, - такие
дела надо разрешать в добром здравии, не оставлять эти треволнения на
последний день.

Правильно поступают те, кто, умирая, прощает оболганных наследников; но
более обдуманно поступают те, кто делает это в здравии, потому что часто
ошибочно исполняют. Равным образом правильно поступают те, кто, готовясь к
смерти, слагают с себя обиды к тем, кто их оскорбил, и, в свою очередь,
просят себе прощения, если пред кем-нибудь как-то провинились; но более
угодно Богу и для спокойствия совести безопаснее, если то же сделать