"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

когда подавляет Сатана совесть человека его злодеяниями, воздвигает
уверенность в Божественном милосердии и мистическом сообществе со Христом,
точно так таким же средством против Сциллы надменности, если человек в
самосозерцании усмирит собственную слабость. Всякий человек, сам по себе
ничтожный и униженный, во Христе силён и возвышен, и не может Сатана его ни
извергнуть, ни опрокинуть. Подобное читаем мы в древних сказаниях о Св.
Антонии, с которым Сатана сражался тысячами способов, но не разу не смог
победить.

Наступило для тебя такое время, когда Сатана, напрасно и без пользы
использовав все средства, признан побеждённым, но сам он думает: "Если я
тебя унижаю, ты сам собой возвышаешься; если же я тебя возвышу, то сам собой
опустишься". В этом случае, если станет Сатана внушать: "Ты достоин
находиться среди серафимов", - то должен больной ответить:

- Нет у меня никакого достоинства, кроме сознания недостойности моей.

- Ты много молился, много постился, вёл строгий образ жизни,
многократно помогал бедным.

- В том, о чем ты рассказываешь, я един с проклятыми фарисеями. Если и
было что-либо доброе сделано мною, то это Господне, а не моё.

- Но ты чист от тех пороков, которые присущи такому-то и такому-то.

- Это от того, что получил я милость Господа, а не оттого, что мне так
нравится. Ведь если бы не защитило меня милосердие Господне, и если бы
охватило меня подобное искушение, то я совершил бы то же самое, если не
более преступное.

Такого рода краткими и решительными ответами должен обороняться больной
от злобных внушений Сатаны. Следует вызвать в памяти примеры Святых, но те,
в которых отразилось великое милосердие Господне. Как, например, Давид,
приумноживший прелюбодеяние убийством, избежал наказания с помощью двух
слов; Ахав, блудный сын, мытарь, чью праведность Господь предпочёл показному
благочестию фарисеев; грешница, услышавшая от Господа: "Отпускаю тебе твои
грехи"; женщина согрешившая, которая услышала: "Иди и больше не греши";
Петр, трижды отрекшийся от Господа; Павел, преследовавший Церковь Божью,
хватая и убивая тех, кто признавал имя Господа Иисуса; Киприан, ставший из
мага мучеником, и многие другие, которые из идолопоклонства, из хуления, из
ужасных преступлений постигли через веру милосердие и венец Христовы.

Для изгнания отчаяния и пробуждения надежды более пригодны Писания
Нового Завета, нежели Ветхого. Не удивительно, ведь Моисей Иудейский наводил
ужас. Христос же утешил Вселенную верой и благодатью. Святые книги содержат
не только примеры, но и многочисленные слова, частью внушающие ужас, частью
утешающие устрашённых. Для этого читаются почти все Книги Пророков,
превозносящих Божью кару отвернувшимся от Бога, а затем восхваляющих
милосердие Божие и обратившихся к покаянию.