"В.В.Розанов. Жертвенный убой (Что мне случилось увидеть) " - читать интересную книгу автора

Наконец, враги ритуальной версии указывают на целый ряд ненужных, якобы
бессмысленных ударов, нанесенных Андрюше. Указывалось, например, на
"бессмысленные" раны под мышками; это утверждение опять рассчитано на наше
невежество, на полное незнание еврейских обычаев. По этому поводу я
припоминаю следующее: однажды, проживая в черте оседлости, я попал в
деревенскую глушь, где поневоле мне пришлось временно устроиться в еврейской
корчме, которую содержала очень зажиточная и патриархальная еврейская семья
местного лесопромышленника. Долгое время хозяйка уговаривала меня у них
столоваться еврейским кошерным столом; в конце концов, я принужден был
сдаться на доводы хозяйки. При этом хозяйка, уговаривая меня, объясняла, что
все отличие их птицы и мяса - в том, что оно "обескровлено", а главное -
"перерезаны сухожилия под мышками у животных, у птиц же - на ногах и под
крыльями". Это, по мнению хозяйки, имеет глубокий религиозный смысл в глазах
евреев, "делая мясо чистым" и годным для пищи, тогда как "животное с
неперерезанными сухожилиями считается нечистым"; при этом она добавила, что
"раны эти может наносить только резник" каким-то особым орудием, причем раны
"должны быть рваные".
По вышеизложенным соображениям я остаюсь при том твердом и обоснованном
убеждении, что в лице Андрюши Ющинского мы должны видеть, безусловно, жертву
ритуала и еврейского фанатизма. Не подлежит сомнению, что это должен быть
ритуал более сложный, более квалифицированный, нежели обыкновенный ритуал,
по правилам которого ежедневно производится убой скота и приносится
ежедневная кровавая жертва. Кстати, вот причина, почему евреи так широко
раскрывают двери синагоги. Так охотно, иногда демонстративно зазывают к
себе, как бы говоря: "Смотрите, вот как мы молимся, вот наш храм, наше
богослужение - видите, у нас нет тайны". Это ложь, тонкая ложь: нам
показывают не храм и не богослужение. Синагога не есть храм - это только
школа, молитвенный дом, религиозный дом, религиозный клуб, доступный всем
желающим. Раввин не есть священник, нет - это только учитель, избранный
обществом; храма у евреев нет; он был в Иерусалиме, и он разрушен. Как в
библейские времена, так и теперь храм заменяется скинией. В скинии
совершаются ежедневные жертвоприношения. Эти жертвоприношения может
совершить только резник - лицо духовное, соответствующее нашему священнику.
Ему помогают прислужники - левиты. Я их также видел на бойне - они
соответствуют нашим дьячкам и причетникам, которые несомненно подразделяются
у них на несколько разрядов. Вот в этот-то храм-скинию нас и не пускают и не
впускают даже простых евреев. Доступ туда разрешен только
священнослужителям, простые же смертные могут быть лишь зрителями и стоять в
отдалении - это я также видел на бойне. Если вы проникнете в их тайну - вам
грозят местью, вас готовы побить камнями, и если вас что может спасти, так
это общественное положение и, быть может, случайные обстоятельства - это я
также на себе испытал.
Но мне могут возразить: но ведь внешность бойни не соответствует
внешности древней скинии. Да, это правда. Но я объясняю себе это тем, что
еврейство не желает привлекать к себе слишком зоркое внимание. Оно готово
поступиться мелочами внешней конструкции, готово идти на отступления, чтобы
ценою их купить тайну ритуала во всей его библейской неприкосновенности.

В заключение не могу не сказать: как же мы мало знаем еврейство и
евреев! Мы ведь совсем их не знаем. Как они умело скрывают под фиговым