"Шимон Рудницкий. Асемитизм " - читать интересную книгу автора

Шимон Рудницкий

Асемитизм


В последней четверти ХIХ в. Королевство Польское переживало ускоренную
модернизацию, в результате которой стало одним из самых развитых регионов
Российской империи. Социальные и экономические изменения - быстрое
формирование пролетариата, активизация крестьянства, возникновение польской
буржуазии, с одной стороны, и, изменения в еврейской среде, с другой, -
полонизация, часто сопровождающаяся секуляризацией, рост национального
самосознания, наконец, заметная роль еврейства в развитии капитализма в
Польше, - способствовали обострению польско-еврейских отношений. В
болезненных результатах модернизации польского общества начали обвинять
евреев.

В XIX в. отношение польского общества к евреям характеризовалось
известной двойственностью. С одной стороны, раздавались призывы к
ассимиляции. С другой стороны, когда полонизация, особенно в Галиции,
перестала носить спорадический характер, она начала вызывать растущее
опасение. Врагом становится уже не традиционный еврей, отождествляемый в
Польше прежде всего с хасидами, а еврей просвещенный, ибо "от него в первую
очередь исходит та зараза нравственного падения, свидетелями которого мы
сейчас являемся; именно он, приобщаясь к современной цивилизации, становится
наиболее рьяным распространителем этой заразы. Он способен действовать и
влиять там, где хасид был бы бессилен"1.

Рост антисемитских настроений с конца 80-х годов XIX в. "воспринимался
известной частью польского общества как естественное явление, коренящееся в
существующей религиозно-бытовой обособленности, а также обусловленное
отождествлением механизмов капиталистической экономики с распространенным
стереотипом о чертах еврейского характера" 2

На протяжении веков основным критерием, отличавшим евреев от остального
населения Европы, было вероисповедание. Борьбу с последователями иудаизма
вела прежде всего католическая церковь. Поэтому при описании политики по
отношению к еврейству вплоть до конца XVIII в. используется термин
"антииудаизм", причем некоторые историки отмечают его актуальность вплоть до
конца XIX в. 3. В рамках политики антииудаизма католическая церковь
предписывала христианам сепаратизм по отношению к евреям, уклонение от
социальных контактов с ними и наемного труда у них. В соответствии с
католической доктриной, крестившийся еврей должен был восприниматься как
равноправный член христианской общины. Однако в действительности к ним
относились как к неполноценным христианам: свидетельством тому является
правило иезуитов, в соответствии с которым в члены ордена могли быть приняты
лишь представители пятого поколения неофитов.

Только в 70-ые годы XIX в. в обиход вводится понятие антисемитизма. Это
понятие было более современным, соответствовало происходящим общественным
переменам. Многие политические движения, прежде всего националистические