"Бертран Рассел. Наука и религия (Главы из книги)" - читать интересную книгу автора

В логическом единстве средневекового мировоззрения заключены
одновременно сила и слабость: сила - поскольку, сделав один шаг в
доказательстве, вы обязательно сделаете все последующие шаги; слабость -
поскольку, отказавшись от более поздних шагов, следует отказаться и от
некоторых более ранних. Церковь в своем конфликте с наукой проявила и силу и
слабость, проистекавшие из логической связности ее догм.
Наука приходит к своим выводам иным путем, нежели средневековая
теология. Опыт показал, как опасно начинать с общих принципов и выводить из
них следствия: принципы могут оказаться ложными, а само рассуждение -
ошибочным. Наука начинает не с грандиозных допущений, а с конкретных фактов,
устанавливаемых при помощи наблюдения или эксперимента. От определенного
числа таких фактов переходят к общему правилу; при этом, если общее правило
истинно, факты становятся его частными случаями. Общее правило не считается
окончательным, а принимается в качестве рабочей гипотезы. Если гипотеза
удачная, то некоторые не наблюдавшиеся ранее феномены будут в определенных
обстоятельствах наблюдаться. Если это происходит, то гипотеза в какой-то
мере подтверждается; если нет, то ее следует отбросить и придумать новую.
Сколько бы фактов в подтверждение гипотезы мы ни обнаружили, это еще не
свидетельствует о ее истинности, хотя в конце концов она может оказаться
весьма вероятной; в таком случае ее называют не гипотезой, а теорией.
Теории, каждая из которых основана непосредственно на фактах, могут стать
основой для новой, более общей гипотезы, из которой, если она истинна, все
они следуют; и этот процесс обобщения безграничен. Но если в средневековом
мышлении общие принципы были обычно исходным пунктом, то для науки они
выступают в качестве заключительных выводов - разумеется, они не носят при
этом окончательного характера. В дальнейшем эти принципы могут стать частным
случаем более общего закона.
Религиозная вера тем и отличается от научной теории, что хочет
возвестить вечную и абсолютно достоверную истину, в то время как наука
всегда предположительна - она признает, что изменение существующих на данный
момент теорий рано или поздно окажется необходимым: сам ее метод не
допускает полного и окончательного доказательства. Однако в развитых науках
вносимые изменения обычно лишь уточняют старые теории; последние можно
использовать, когда требуются грубые приближения, но они непригодны при
большей точности в наблюдениях.
Кроме того, технические изобретения, базирующиеся на устаревших
теориях, свидетельствуют о том, что эти теории все-таки содержали в себе
какую-то практическую истину. Наука, таким образом, отказывается от поиска
абсолютной истины и заменяет ее "технической истиной", принадлежащей любой
теории, которая успешно используется в предсказаниях или в изобретениях.
"Техническая" истина относительна: теория, которая предлагает более удачные
изобретения и лучше предсказывает, обладает и большей истинностью. "Знание"
перестает быть разумным отображением Вселенной и становится практическим
орудием управления материей. Но эти следствия научного метода не были
замечены пионерами науки, которые, хотя и применяли новый метод искания
истины, все еще считали - подобно своим теологическим оппонентам - саму
истину абсолютной.
Средневековое и научное мировоззрения принципиально отличаются в том,
как они относятся к авторитету. Для схоластов Библия, догмы католической
веры и (почти в равной степени) учение Аристотеля не подлежали сомнению;