"Бертран Рассел. Сущность религии" - читать интересную книгу автора

Бертран Рассел.

Сущность религии


Работа THE ESSENCE OF RELIGION впервые опубликована в 1912 году в
"Hibbert Journal". Перевод выполнен А. А. Яковлевым по изданию: The Basic
Writings of В. Russell. 1961. Эта работа отражает влияние на Рассела Оттолин
Моррел, с которой он познакомился несколькими годами ранее. Леди Оттолин
была глубоко религиозной женщиной, и Рассел написал "Сущность религии" из
уважения к ее религиозным чувствам, попытавшись систематизировать все
ценное, что, по его мнению, могла бы содержать религия.
В письме к ней от 29 ноября 1911 г. Рассел писал: "Твоя вера
сохраняется потому, что ты не веришь в разум. Именно здесь у нас серьезные
разногласия, а не в вопросе о боге, который является просто внешним
симптомом. Когда я говорю, что ты не веришь в разум, то имею в виду, что
страстное чувство кажется тебе основанием для веры, избавляющим от
дальнейшего детального изучения вопроса о существовании бога. Когда я с
тобой, я не сознаю антагонизма, я только очень хочу найти пути примирения по
фундаментальным вещам, не отказываясь в то же время от своей собственной
веры. По-моему, страстное чувство любви к богу часто - достаточное основание
для суждений о добре и зле, но не для суждений о существовании".
Статья "Сущность религии" составляет опубликованную часть большой
работы Рассела "Тюрьмы", полностью так и оставшейся неопубликованной,
поскольку сам автор в итоге посчитал ее скучной.

Крушение традиционной религиозной веры, горько оплакиваемое защитниками
церкви и радостно встреченное теми, кто видит в старых убеждениях одни лишь
предрассудки, - факт, не подлежащий сомнению. Однако, если догмы сметены,
это отнюдь не означает, что вопрос о месте религии в жизни решен. Догмы были
нужны, и не столько сами по себе, сколько потому, что - как считалось - они
формировали определенное отношение к миру, направляли мысли и способствовали
становлению целостной жизни, свободной от ограниченности конечного "я",
тирании желаний и повседневных забот. Но такая жизнь возможна и без догм, и
ее не упразднит безразличие тех, кто перестал доверять религиям прошлых
веков. Действия, вдохновленные религией, устремлены к великим целям, но не в
ясном понимании целей их необходимость. Стоящие за действиями убеждения
очень глубоки и инстинктивны, но зачастую люди, которые основывают на них
свою жизнь, ничего об этих убеждениях не знают. Быть может, религия строится
не на убеждениях, а на чувстве. Последнее, вступая в область веры, может
порождать суждения о добром и злом; ведь и не прибегая к помощи интеллекта,
чувство способно играть решающую роль в действии. Можно сказать, что суть
религии - в свободе от ограничений, в стремлении к цельной жизни,
освобождающей людей из тюрьмы суетных желаний и мелочных мыслей. Но
освобождение приносит только та религия, которая обходится без догматических
оков. Ибо догмы, противоречащие человеческому естеству, превращаются в
кандалы.
Душа человека - своеобразный сплав бога и зверя, арена борьбы двух
начал: одно - частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое - всеобщее,
бесконечное и беспристрастное. Конечная жизнь, которая одинакова у человека