"Бертран Рассел. История западной философии " - читать интересную книгу автора

как немецкие философы почти не читали Локка.
"История западной философии" отличается от традиционных историй
философии прежде всего тем, что в ней рассказчик не смотрит на своих героев
"снизу вверх", полный почтения и страха перед великими умершими
предшественниками. Рассел сам по себе имеет столь большой вес в истории
философии, что беседует с классиками мировой философии "на равных". Такой
способ изложения имеет очевидные преимущества по сравнению с традиционным, и
Рассел использует их в полной мере. Так, например, вряд ли какой-либо
историк философии готов, как Рассел, признаться, что он никогда не был в
состоянии понять, что подразумевается под словом "категория" у Аристотеля, у
Канта и у Гегеля (глава "Логика Аристотеля"). В высшей степени сочувственное
отношение к предприятию Локка, теория которого вымела столь много
"метафизического хлама", говорит о полной уверенности Рассела в том, что он
в своей теории свободен от многих трудностей его предшественников.
Уверенность в новой форме эмпиризма, а именно, логическом атомизме, такого
человека как Рассел, который "был философом всех философий или философом без
собственной философии", многого стоит в том отношении, что ставит логический
атомизм наравне с великими философскими системами. Только философ самого
высокого уровня готов признаться также, что не может считать Канта
величайшим из философов, и скупо отмечает, "что было бы глупо не признавать
его огромного значения".


15

Весьма характерным в этом отношении является очерк Рассела о Бергсоне.
Глава о французском философе представляет собой очерк, написанный в 1912
году (в нынешнем издании, как и во втором английском издании, существенно
сокращенный по сравнению с первым изданием на русском языке). Можно
представить себе, какой интеллектуальной смелостью должен обладать человек,
выступающий против наиболее популярного (как в хорошем, так и в плохом
смысле слова) в Европе философа. В первом русском издании глава о Бергсоне
была гораздо большей по объему (фактически это была перепечатка статьи из
журнала "Монист"), но во втором английском издании, которому я следовал, эта
глава значительно сокращена.
Таковы некоторые особенности "Истории западной философии". Впрочем, эти
вещи интересны больше профессионалам. Между тем книга в основном обращена к
образованным читателям. Сам Рассел как-то сказал, что великие философы
XVII-XVIII веков писали для "досужих джентльменов", и только позднее
философия стала профессиональной. В "Истории" Рассел продолжает лучшие
традиции своих великих предшественников, и хотя "досужий джентльмен" в
нынешнее время трансформировался в образованного читателя, круг читателей
при этом расширился.
Рассела часто называют Вольтером двадцатого века, и с моей точки зрения
эта его ипостась великого просветителя и апостола свободомыслия лучше всего
проявилась в "Истории западной философии". Я рекомендую эту книгу всем, кто
не считает философию чем-то неудобоваримым, кто ценит прекрасный стиль и
глубину сочинений. Лауреат Нобелевской премии по литературе Бертран Рассел
написал книгу, которая заслуженно именуется "книгой века".
Доктор философских наук, профессор Директор Института философии и права