"Бертран Рассел. История западной философии " - читать интересную книгу автора

..............911
Глава XXVIII. Бергсон..................................................
.................921
Глава XXIX. Уильям Джеймс..............................................
.........933
Глава XXX. Джон Дьюи...................................................
.............942
Глава XXXI. Философия логического анализа..........................953

Именной указатель......................................................
...............962

8

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

Книга Б. Рассела "История западной философии" является одной из тех
немногих книг, которая способна вызвать любопытство людей, не имевших дело с
философией, но людей образованных. Вот два тому свидетельства. Борхес сказал
как-то, что если бы ему было суждено навсегда оказаться на Луне и взять с
собой лишь пять книг, одной из них была бы "История западной философии".
Другой пример - из жизни крупного научного центра России. Университетское
издательство, выпустившее очередное издание книги Рассела, ради экономии
бумаги напечатало на обороте верстки Рассела текст книги видного математика.
Все сроки сверки математиком текста уже вышли, а издательство не могло
получить верстку назад. Оказалось, что математик читал все это время
разрозненные страницы книги Рассела, находя большое удовольствие в таком
странном знакомстве с философией.
Рассел написал много книг, но история написания "Истории" стоит
особняком. С ней связан один из наиболее трудных эпизодов в жизни
знаменитого философа, и история эта показательна во многих отношениях,
демонстрируя отношение общества к философии и философам.
В изложении обстоятельств создания "Истории западной философии" я
многое позаимствовал из книги А. Дж. Айера "Рассел" [1].
1 Ayer A. J. Russell. Fontana/Collins, 1972.

Осенью 1938 года Рассел прибыл вместе с семьей в Америку в качестве
приглашенного профессора в университете Чикаго. После этого он получил
аналогичное приглашение от Калифорнийского университета, а в 1940 году Совет
по высшему образования Нью-Йорка предложил ему стать профессором городского
университета. Но едва он успел принять это предло-


9

жение и уволиться из Калифорнийского университета, как поднялся
настоящий крик против этого назначения. Он исходил от католических кругов, и
в вину Расселу вменялись его агностицизм и приписываемая ему пропаганда и
практика сексуального аморализма. Поскольку Совет по высшему образованию
твердо отстаивал свое решение принять на работу знаменитого философа,